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Mary Ann Cary

Mary Ann Cary

Mary Ann Cary nació en Wilmington, Delaware, el 9 de octubre de 1823. La mayor de 13 hijos se mudó a Canadá después de la aprobación de la Ley de esclavos fugitivos en 1851.

Mientras residía en Toronto, publicó y editó el periódico contra la esclavitud, Provincial Freeman. El periódico incluyó varios artículos que ilustraban el papel de las mujeres en la lucha por la emancipación y defendía todas las formas de discriminación de género.

En 1869, a la edad de cuarenta y seis años, se convirtió en la primera estudiante mujer en la Facultad de Derecho de la Universidad de Howard. Mientras estudiaba para obtener su título, Cary trabajó con Frederick Douglass en el periódico National Era.

Los artículos de Cary a menudo trataban del sufragio femenino y en 1871 ella y otras sesenta y tres mujeres intentaron registrarse para votar en Washington. Cary también fue la fundadora de la Asociación de Franquicias Progresivas de Mujeres de Color en 1880.

En sus últimos años, Cary hizo campaña por programas de formación para la igualdad de derechos, un aumento en el número de ocupaciones abiertas a las mujeres, tiendas cooperativas y oficinas laborales locales.

Mary Ann Cary murió el 5 de junio de 1893.


Los lugares de Mary Ann Shadd Cary

Mary Ann Shadd Cary. Dominio publico.

El contenido de este artículo fue investigado y escrito por Jade Ryerson, una pasante de la Oficina de Interpretación y Educación de Recursos Culturales.

Mary Ann Shadd Cary fue una defensora de los derechos civiles, el sufragio femenino y la templanza de los afroamericanos. Mary Ann trabajó como profesora y periodista durante toda su vida. Mientras vivía en Ontario durante la década de 1850, cofundó el primer periódico antiesclavista de Canadá, el Provincial Freeman. A lo largo de la década de 1860, Mary Ann asistió a muchas conferencias nacionales y estatales como parte del movimiento de convenciones de color. También se convirtió en miembro de la Asociación Nacional de Sufragio Femenino (NWSA). En 1876, Mary Ann solicitó a la NWSA que incluyera las firmas de 94 mujeres afroamericanas en la Declaración de los Derechos de la Mujer. Fundó la Asociación de Franquicias Progresistas de Mujeres de Color para promover los derechos de voto de las mujeres afroamericanas en 1880. Mary Ann se graduó de la Facultad de Derecho de Howard en 1883 a los 60 años. Fue la segunda mujer negra en los Estados Unidos en obtener un título en derecho. Mary Ann murió de cáncer de estómago en 1893 y no vivió para ver la expansión nacional de los derechos de voto de las mujeres.

Descubra los lugares donde Cary vivió, trabajó y estudió y obtenga una mejor comprensión de cómo dio forma al cambio social en los Estados Unidos del siglo XIX.

Este mapa muestra las ubicaciones de los diferentes lugares que aparecen en este artículo.

Iglesia Episcopal Metodista Africana, Washington, D.C.

Cortesía de la Biblioteca del Congreso, https://www.loc.gov/item/2001705860/.

Iglesia Episcopal Metodista Africana Metropolitana

La Asociación Literaria e Histórica de Bethel se reunió en la Iglesia Episcopal Metodista Africana Metropolitana. La Asociación apoyó la educación y las oportunidades para los afroamericanos. En las reuniones, los miembros participaron en discusiones sobre racismo, desigualdad económica y derechos laborales. La Asociación también recibió oradores notables, como Mary Church Terrell, Booker T. Washington e Ida B. Wells-Barnett. Mary Ann Shadd Cary era una presencia habitual en las reuniones y se hizo conocida como una polemista intrépida. A menudo habló sobre los derechos de las mujeres y los derechos al voto. En 1881, contribuyó a una discusión sobre & citar mujeres eminentes de la raza negra & quot. En otra reunión, habló sobre "los héroes de la lucha contra la esclavitud" y sus experiencias antes de la Guerra Civil.

Filadelfia a vista de pájaro.

Cortesía de la Biblioteca del Congreso, https://www.loc.gov/item/75696517/.

Distrito histórico comercial de Center City West

Filadelfia fue sede de la Convención Nacional de la Gente Libre de Color en octubre de 1855. Los delegados, incluida Mary Ann Shadd, se reunieron para la sesión vespertina del primer día en el Instituto del Hombre Joven, también conocido como el Instituto de la Ciudad de Filadelfia. El antiguo sitio del Instituto se encontraba en las calles 18th y Chestnut en el distrito histórico comercial de Center City West. En la convención, los delegados debatieron sobre la membresía de Mary Ann. Su apoyo a la emigración de negros libres a Canadá fue controvertido. Recurrir a la emigración implicaba que en Estados Unidos no se podía lograr una verdadera igualdad racial. Los opositores a la emigración argumentaron que los negros libres deberían permanecer para luchar por la abolición de la esclavitud y la igualdad racial. Después de una votación de 38 a 23, los delegados aceptaron formalmente a Mary Ann como miembro correspondiente. Ella fue la única delegada de Canadá. A pesar de sus diferencias sobre la emigración, los delegados encontraron la habilidad de hablar de Mary Ann tan impresionante que votaron para extender su tiempo de uso de la palabra.

Ayuntamiento, Washington D.C.

Cortesía de la Biblioteca del Congreso, https://www.loc.gov/item/2017646942/

Ayuntamiento (también conocido como Palacio de Justicia del Distrito de Columbia)

Mary Ann Shadd Cary intentó registrarse para votar en el segundo distrito delegado de Washington, D.C. el 14 de abril de 1871. Presentó prueba de ciudadanía y residencia ante una Junta de Registro de siete miembros en el Ayuntamiento. Aunque Mary Ann conocía a dos miembros afroamericanos de la Junta, le negaron su solicitud. Cinco días después, Mary Ann documentó los hechos ante un notario. Afirmó que la Junta obstruyó injustamente su derecho legal a votar "de conformidad con la ley del Congreso". Esto probablemente se refirió a la Decimoquinta Enmienda. Ratificada en 1870, esta Enmienda declaró que los derechos de voto no se pueden negar por motivos de raza, color o condición previa de servidumbre. Mary Ann criticó la Decimoquinta Enmienda porque no extendía los derechos de voto para las mujeres afroamericanas.

Segunda Iglesia Bautista de Detroit, Michigan.

Foto de Andrew Jameson, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4375695

Segunda Iglesia Bautista de Detroit

La Segunda Iglesia Bautista jugó un papel importante en la historia afroamericana de Detroit. Trece personas anteriormente esclavizadas fundaron la iglesia en 1836. También sirvió como estación en el ferrocarril subterráneo para los buscadores de libertad que se dirigían a Canadá. A mediados del siglo XIX, la iglesia acogió dos convenciones estatales de hombres de color. Mary Ann Shadd Cary asistió a la segunda convención en 1865. Esta convención promovió la ciudadanía afroamericana y el derecho al voto. Los delegados también establecieron la Liga de Igualdad de Derechos de Michigan. Los procedimientos de la convención informan que Mary Ann declinó una invitación para hablar. Sin embargo, ella deseaba sinceramente ver [la igualdad ante la ley] lograda "para los afroamericanos.

Cromwell, John W. Historia de la Asociación Literaria e Histórica de Bethel y Programa para el año 1895-6. Folleto. Washington, D.C .: R. L. Pendleton, 1896. Biblioteca del Congreso, Manuscrito / Material mixto, Mary Church Terrell Papers 1884-1962. Consultado el 3 de marzo de 2020. https://www.loc.gov/item/mss425490257/.

McHenry, Elizabeth. Lectores olvidados: recuperando la historia perdida de las sociedades literarias afroamericanas. Durham: Duke University Press, 2002.

Rhodes, Jane. Mary Ann Shadd Cary: La prensa negra y la protesta en el siglo XIX. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1998.


La ley de esclavos fugitivos impulsa la emigración

En 1850, once años antes del inicio de la Guerra Civil, el Congreso aprobó la Ley de esclavos fugitivos. Con la oposición de muchos estados del norte, esta nueva ley negó a los esclavos fugitivos el derecho a un juicio por jurado y la oportunidad de testificar en su propio nombre. Aquellos que ayudaron a escapar de los esclavos o se negaron a hacer cumplir la ley fueron sujetos a fuertes multas. En su panfleto de amplia circulación, & # x201C A Plea for Emigration o Notes of Canada West, & # x201D Cary declaró que el acto ponía en peligro a todos los negros que residían en los Estados Unidos y justificaba su mudanza a Canadá u otros países. En lugar de reforzar la esclavitud en el sur, la Ley de esclavos fugitivos intensificó el trabajo de los abolicionistas y el ferrocarril subterráneo y aumentó la emigración a Canadá de afroamericanos. A finales de la década de 1850, más de 15.000 habían huido a través de la frontera norte. Cary se fue al norte con ellos en 1851, junto con su hermano Isaac y su esposa Amelia Freeman Shadd.

Cary siguió una carrera docente en Windsor, Ontario, Canadá, al otro lado del río de Detroit, Michigan. Allí, Cary inmediatamente expresó su objeción a la segregación en las escuelas y otras instituciones. Como dijo Shirley J. Yee en Fronteras Cary & # x201C estaba & # x2018 totalmente en contra & # x2019 a lo que ella llamó & # x2018 espíritu de casta & # x2019, al que se refirió como cualquier forma de separación racial, ya sea que se trate de segregación legalmente sancionada en instalaciones públicas & # x2026 o separatismo iniciado por negros simbolizado por escuelas e iglesias negras. & # x201D Yee señaló que cuando Cary y su cuñada anunciaron su nueva escuela, especificaron

De un vistazo & # x2026

Mary Ann Shadd nació el 9 de octubre de 1823 en Wilmington, DE murió el 5 de junio de 1893 en Washington, D.C. hija de Abraham Doras y Harriet Parnell Shadd se casó con Thomas Cary, 1856 hijos: Sally, Educación: Price & # x2019 s Internado, Chester, PA, 1932-1939 B.A. en derecho, Universidad de Howard, década de 1860.

Carrera profesional: Maestra de escuela, Delaware y Windsor, Ontario, Canadá, escribió & # x201C Una petición de emigración o Notas de Canada West en su aspecto moral, social y político: Sugerencias sobre México, las Indias Occidentales y la isla de Vancouver, para información de Emigrantes de Color, & # x201D 1852 estableció el Provincial Freeman, 1853-1860 circuito de conferencias contra la esclavitud, 1855-1856 maestro de escuela, Detroit y Washington, DC, posguerra. Testificó por el sufragio femenino, Comité Judicial, década de 1870.

que & # x201C no se harían distinciones de complexión & # x201D. El hecho es que el compromiso de Cary & # x2019 con la integración la colocó en desacuerdo con muchos hombres separatistas negros, sobre todo Henry Bibb y Martin Delany.

Pronto, el resto de la familia Shadd se trasladó a Canadá, primero a Windsor y luego a Chatham, el punto terminal del ferrocarril subterráneo. En 1853 en Chatham, Cary estableció su propio periódico, el Freeman provincial, en el que defendió la emigración y publicó fuertes opiniones sobre la política interna de la comunidad negra en Canadá. Típico de los periódicos de esa época, el Provincial Freeman difundió las opiniones de su editor y sirvió como uno de sus medios para dar forma a las creencias y acciones afroamericanas. Principalmente, instó a los negros libres y fugitivos a emigrar y establecerse permanentemente en Canadá. Abogó por la plena integración y la igualdad racial y sexual.


Años posteriores y muerte

Cuando estalló la Guerra Civil, Shadd Cary regresó a los Estados Unidos para ayudar en el esfuerzo bélico. En 1863, trabajó como oficial de reclutamiento para el Ejército de la Unión en Indiana y alentó a los afroamericanos a unirse a la lucha contra la Confederación y contra la esclavitud. Después de la guerra, Cary se convirtió en un espíritu pionero en una nueva dirección, obteniendo un título de abogado en 1883 de la Universidad de Howard. Fue la segunda mujer afroamericana en los Estados Unidos en obtener este título.

Shadd Cary murió en 1893 en Washington, D.C.


Frances Ellen Watkins Harper (1825 & # x20131911)

Frances Ellen Watkins Harper, circa & # xA01898.

En un momento en Estados Unidos en el que la mayoría de los negros eran esclavizados y rara vez se animaba a las mujeres a tener opiniones políticas & # x2014 mucho menos compartirlas en público & # x2014, Frances Ellen Watkins Harper se convirtió en una auténtica celebridad como oradora. Solo superada por el abolicionista Frederick Douglass en términos de escritores afroamericanos prominentes de su época, la poeta, ensayista y novelista solía realizar giras para hablar sobre la esclavitud, los derechos civiles y el sufragio y donó muchas de las ganancias de sus libros al ferrocarril subterráneo. .

Nacida en 1825 en Baltimore de padres negros libres, Harper recibió una educación rigurosa en la Academia Watkins para la Juventud Negra, fundada por su tío el Rev. William Watkins, un abolicionista y educador. Cuando era adolescente, comenzó a enviar sus poemas & # x2014 que exploraban la abolición, la esclavitud y su fe cristiana & # x2014 a los periódicos afroamericanos locales y publicó su primera colección de poesía & # x201CAutumn Leaves & # x201D alrededor de 1845. Décadas más tarde, su novela, Iola Leroy, uno de los primeros en ser publicado por una mujer negra en los Estados Unidos, contó la historia de una mujer de raza mixta criada como blanca, luego vendida como esclava & # x2014 abordando temas de raza, género y clase.

Harper se mudó al norte en 1850 para enseñar, tiempo durante el cual vivió en una casa que servía como estación de ferrocarril subterráneo. Escuchar las historias de esclavos fugitivos consolidó su activismo, junto con la aprobación de una ley de 1854 que obligó a los negros libres que ingresaron a su estado natal de Maryland desde el norte a la esclavitud. Incapaz de regresar a casa, canalizó sus pensamientos hacia la escritura y el discurso activista.


Mary Ann Shadd Cary

Mary Ann Shadd Cary, nacida en Wilmington, Delaware, la mayor de 13 hijos de padres afroamericanos libres, se convirtió en un modelo a seguir para las mujeres en la educación y el derecho. Después de recibir una educación de los cuáqueros de Pensilvania, Cary dedicó la primera parte de su vida a la abolición, trabajó con esclavos fugitivos y se convirtió en la primera mujer negra en América del Norte en editar un periódico semanal: el Provincial Freeman, dedicado a los estadounidenses desplazados que viven en Canadá. .

Luego se convirtió en maestra, estableciendo o enseñando en escuelas para estudiantes negros en Wilmington, West Chester, Pensilvania, Nueva York, Morristown, Nueva Jersey y Canadá. También fue la primera mujer en hablar en una convención nacional afroamericana. Durante la Guerra Civil, Cary ayudó a reclutar soldados negros para el Ejército de la Unión. Luego enseñó en las escuelas públicas de Washington D.C. hasta que, en 1869, se embarcó en su segunda carrera, convirtiéndose en la primera estudiante de derecho negra que se inscribe en la facultad de derecho de la Universidad de Howard. Cary fue una de las cuatro mujeres, la única mujer afroamericana en su clase, que recibió el título de Licenciada en Derecho en junio de 1883.

Luego luchó junto a Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton por el sufragio femenino, testificó ante el Comité Judicial de la Cámara de Representantes e intentó registrarse para votar junto con otras sesenta y tres mujeres, sin éxito. Como educadora, abolicionista, editora, abogada y feminista, dedicó su vida a mejorar la calidad de vida de todos: blancos y negros, hombres y mujeres.


Mary Ann Shadd Cary & # 8211 Abriendo el camino para las mujeres

No muchas personas logran tanto como Mary Ann Shadd Cary en su vida, y mucho menos abren un camino para hacerlo. Tiene muchas "primicias" en su haber: primera editora afroamericana en Norteamérica, primera editora en Canadá, primera mujer en inscribirse en la Universidad de Howard, primera mujer en graduarse de Howard con un título en derecho (más o menos, más por venir ) y la segunda mujer afroamericana en ejercer la abogacía en los Estados Unidos, ¡nada menos que a los 60 años! Incluso fue comisionada por el gobernador de Indiana para reclutar soldados negros para el ejército de la Unión, la única mujer en ocupar este puesto.

Mary Ann Shadd nació libre en Delaware el 9 de octubre de 1823, de Abraham y Harriet Parnell Shadd, la mayor de sus 13 hijos. Su padre era un próspero fabricante de botas y su madre una mujer que quería que sus hijos fueran educados. Delaware era un estado esclavista y era ilegal educar a niños negros, así que cuando Mary tenía 10 años, la familia se mudó a West Chester, Pensilvania, donde se inscribió en una escuela cuáquera. Después de graduarse a los 16, Mary comenzó una carrera en la enseñanza. Durante diez años, enseñó en escuelas de Nueva York, Nueva Jersey y Pensilvania, y sorprendentemente regresó a Wilmington Delaware para abrir una escuela para niños negros. Fue en parte gracias a sus esfuerzos que Wilmington comenzó a tomar medidas para educar a niños negros gratis en 1844.

Durante su infancia, sus padres participaron activamente con muchos abolicionistas prominentes. En las décadas de 1830 y 40, su padre ayudó a dirigir una serie de convenciones dirigidas por líderes negros, y cuando llegó el momento, también participaron en el Ferrocarril Subterráneo. Esto era bastante arriesgado, pero cuando se aprobó la Ley de esclavos fugitivos en 1850, se volvió aún más peligroso. Incluso los estados del norte no esclavistas ya no eran seguros, y no solo los esclavos fugitivos estaban en riesgo. Los esclavos liberados y los negros nacidos libres también estaban en peligro. En una época en la que los derechos civiles no existían para los afroamericanos, la ley no fue de mucha ayuda, así que muchos negros libres y esclavos fugitivos se trasladaron a la seguridad de Canadá. Mary Ann Shadd fue una de ellas.

En 1851, Mary y uno de sus hermanos se mudaron a Windsor, Ontario, después de conocer a Henry Bibb y su esposa en la Convención de Coloured Freeman en Toronto. En Windsor, abrió una escuela para esclavos fugitivos con la ayuda de la Asociación Misionera Estadounidense y finalmente trajo al resto de su familia a unirse a ellos. Mary se volvió activa en la comunidad y comenzó a escribir y promover Canadá entre otros negros en los Estados Unidos, tanto esclavos como libres. Su primer panfleto publicado fue Notas sobre el oeste de Canadá, y describió las virtudes de la vida canadiense. Canadá había abolido la esclavitud en 1833 y no tenía ningún acuerdo con los Estados Unidos para extraditar a los esclavos fugitivos. En su libro Heroínas caseras, Hallie Brown relata un incidente en el que un niño, perseguido por cazadores de esclavos, fue capturado y estaba a punto de ser llevado cuando Mary “arrancó al niño de los cazadores de esclavos, corrió al palacio de justicia y sonó la campana con tanta violencia que el pronto se despertó toda la ciudad. La señora Cary, con su forma imponente, ojos penetrantes y voz conmovedora, pronto hizo que la gente estuviera tan indignada como ella & # 8211 denunciando en términos inequívocos el ultraje perpetrado bajo la bandera británica y exigiendo que estos cazadores de hombres fueran expulsados ​​de entre ellos. & # 8221

Definitivamente no era tímida. De hecho, tuvo importantes desacuerdos con algunos de los otros residentes de Windsor, en particular Henry Bibb, el editor de un periódico llamado La Voz del Fugitivo. Cuando Mary se mudó a Windsor, estableció una escuela de integración racial. Ella creía que los negros deben luchar por la igualdad y la integración en la sociedad, y que la autosegregación obstaculizaría la lucha. No todos estuvieron de acuerdo, y Henry Bibb la atacó en su periódico. En lugar de defenderse, creó su propio periódico, El Provincial Freeman. Ella contó con la ayuda de Samuel Ringgold Ward, un periodista por derecho propio, que accedió a ser el editor, pero parece probable que fuera editor principalmente de nombre y que Mary fue la fuerza impulsora y escritora y editora principal de la revista. papel. El Provincial Freeman le dio a Mary una forma de difundir su mensaje sobre las ventajas de mudarse a Canadá, pero también sobre otras causas importantes para ella, como los derechos de la mujer.

Mary Ann Shadd Cary House en Washington DC (fuente)

La financiación era difícil y publicaron el periódico de vez en cuando entre 1853 y 1859. Mary pasó mucho tiempo viajando de regreso a los Estados Unidos, distribuyendo sus folletos, ensalzando las virtudes de Canadá y recaudando dinero para mantener el periódico en funcionamiento. Este fue un desafío, porque en 1856 se casó con Thomas Cary. Thomas era barbero con tres hijos, pero parecía funcionar bien para ellos a pesar de que ella estaba a menudo fuera. Tanto ella como Thomas estaban todavía muy involucrados en la causa abolicionista y en 1858 asistieron a la Convención Constitucional de John Brown. Eran amigos de Osborne Perry Anderson, el único miembro afroamericano sobreviviente del grupo de asalto, y Mary más tarde lo ayudó a preparar sus memorias. Una voz desde Harper's Ferry, para su publicación en 1861.

Mary y Thomas tuvieron dos hijos, Sarah y Linton, pero Thomas murió mientras Mary estaba embarazada de Linton y ella se encontró en una posición de tener que mantener a dos niños pequeños y tres adolescentes. Continuó enseñando, pero queriendo estar al servicio del esfuerzo de guerra, regresó a los Estados Unidos. En 1863, el presidente Lincoln pidió voluntarios y Mary, como siempre, quiso estar al servicio, por lo que Levi P. Morton, el gobernador de Indiana, le encargó que reclutara soldados negros para el ejército de la Unión.

Al final de la guerra, Mary tuvo que tomar una decisión. Aunque consideraba que la vida en Canadá era una buena opción, decidió quedarse en Estados Unidos para ayudar en la asimilación de los esclavos recién liberados. Una firme creyente en la autodeterminación y creyendo en la importancia de la educación para este propósito, obtuvo un certificado de maestra de los EE. UU. Y se mudó en 1868 a Washington, D. C. Con el tiempo se convirtió en directora de las escuelas públicas de D.C. y se matriculó en la Universidad de Howard.

Parece haber diferentes relatos de su graduación y aceptación en el Colegio de Abogados del Distrito de Columbia, uno afirmando que fue la primera mujer negra en convertirse en abogada en los Estados Unidos y otros dicen que fue la segunda. Mary Ann Shadd Cary está en los roles de la clase de último año de 1870 en Howard, sin embargo, parece que se le negó su título de abogado porque era mujer. Mientras tanto, Charlotte E. Ray se graduó en 1872 y fue admitida en el colegio de abogados de Washington D.C. con el nombre de C. E. Ray. (¡Estoy seguro de que la suposición era que C. E. Ray era un hombre!) Así que Charlotte Ray se convirtió en la primera abogada negra en los Estados Unidos y Mary obtuvo su título de abogada en 1883.

Mary creía firmemente en la autodeterminación, ya fuera negra o blanca, masculina o femenina. Entonces, si bien su trabajo principal fue como abolicionista y en la educación, también participó en el movimiento por el sufragio. Durante sus años en Washington D. C. continuó escribiendo, se unió a la Asociación Nacional de Sufragio Femenino, trabajando con Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, y testificando ante el Comité Judicial de la Cámara. También fundó la Franquicia Progresiva de Mujeres de Color # 8217s en 1880 para trabajar por la igualdad de derechos para las mujeres.

Mary Ann Shadd Cary continuó hablando y escribiendo todo el tiempo que pudo. Murió el 5 de junio de 1893, habiendo abierto un camino para las mujeres blancas y negras. Como maestra, escritora, editora, oradora, en la causa de la abolición y la igualdad de derechos para las mujeres, ¡fue realmente una mujer asombrosa!


Mary Ann Cary - Historia

Ella era una canadiense-estadounidense negra que se convirtió en la primera mujer en América del Norte en publicar y editar un periódico. Abogó contra la esclavitud, por mejores vidas para los negros libres y por los derechos de las mujeres.

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Periódico

En marzo de 1853, Mary Ann Shadd comenzó un periódico para promover la emigración a Canadá y para servir a la comunidad canadiense de estadounidenses negros. los Freeman provincial se convirtió en una salida para sus ideas políticas. Al año siguiente, trasladó el periódico a Toronto y, en 1855, a Chatham, donde vivía el mayor número de buscadores de libertad y de hombres libres emigrantes.

Mary Ann Shadd se opuso a las opiniones de Henry Bibb y otros que eran más separatistas y que alentaron a la comunidad a considerar su estadía en Canadá como tentativa.


Ver el vídeo: Black History Month - Mary Ann Shadd Cary (Noviembre 2021).

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