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Francis Bacon

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Francis Bacon, hijo de Sir Nicholas Bacon y su segunda esposa, Anne Cooke Bacon, nació en York House en Strand, Londres, el 22 de enero de 1561. Su padre fue Lord Guardián del Gran Sello bajo la reina Isabel. Su madre era hija de Sir Anthony Cooke, tutor de Eduardo VI. (1)

Bacon pasó la mayor parte de su infancia con su hermano mayor, Anthony Bacon, en la casa familiar en Gorhambury House, cerca de St Albans. Su madre, que hablaba griego y latín con fluidez, así como italiano y francés, jugó un papel importante en su educación. Su educación no solo incluyó la enseñanza cristiana, sino también una formación completa en los clásicos. (2)

Anthony y Francis (que acababa de cumplir doce años) fueron al Trinity College el 5 de abril de 1573. Fue descrito como un "niño académicamente precoz". (3) Los hermanos fueron puestos bajo la tutela personal del maestro, el Dr. John Whitgift, futuro arzobispo de Canterbury. (4) Según las cuentas de Whitgift, compró para el uso de los hermanos Bacon los principales textos y comentarios clásicos. Estos incluyeron el Ilíada, Platón y Aristóteles, las obras retóricas de Cicerón, Oraciones de Demóstenes... así como las historias de Livio, Salustio y Jenofonte ". (5) Bacon se quejó más tarde de su tiempo en la universidad, ya que era" estéril para la producción de obras en beneficio de la vida del hombre ". (6 )

Bacon dejó la Universidad de Cambridge en diciembre de 1575. Al año siguiente se incorporó a Gray's Inn. Unos meses más tarde, Francis se fue al extranjero con Sir Amias Paulet, el embajador inglés en París. Durante los siguientes tres años visitó Italia y España. Durante sus viajes, Bacon estudió idiomas y derecho civil mientras realizaba tareas diplomáticas de rutina para Francis Walsingham, William Cecil y Robert Dudley.

Según su primer biógrafo, Pierre Amboise, "Bacon pasó varios años de su juventud viajando, para pulir su ingenio y formar su juicio, en referencia a la práctica de los extranjeros. Francia, Italia y España, siendo los países de más alta civilización, eran aquellos a los que le atraía esta curiosidad. Como se veía destinado a tener en sus manos un día el timón del Reino, no sólo miraba el paisaje, y las ropas de los diferentes pueblos ... sino que tomaba nota de los diferentes tipos de gobierno, las ventajas y las faltas de cada uno, y de todas las cosas, ¿cuál debe ser el entendimiento adecuado para gobernar? " (7)

Anne Bacon era partidaria de Thomas Cartwright, el predicador puritano. Como ha señalado Roger Lockyer: "Cartwright, que tenía apenas treinta y tantos años, representaba una nueva generación de puritanos isabelinos, que daban por sentados los logros de sus predecesores y deseaban avanzar desde las posiciones que habían establecido. Cartwright declaró que la estructura de la Iglesia de Inglaterra era contraria a la prescrita por las Escrituras, y que el modelo correcto era el que Calvino había establecido en Ginebra. Cada congregación debería elegir sus propios ministros en primera instancia, y el control de la Iglesia debería ser en manos de un presbiterio local, compuesto por el ministro y los ancianos de la congregación. La autoridad de los arzobispos y obispos no tenía ningún fundamento en la Biblia y, por lo tanto, era inaceptable. La definición de Cartwright sacó al movimiento puritano de su obsesión por los detalles y arrojó un desafío que la Iglesia establecida no podía ignorar ". (8)

La muerte de su padre, Sir Nicholas Bacon, lo obligó a regresar a Inglaterra. Paulet proporcionó una carta de presentación a la reina Isabel en la que decía que "demostraría ser un súbdito muy capaz y suficiente para hacer un buen y aceptable servicio a su Alteza ... si Dios le da la vida". (9) Esta fue una referencia al hecho de que a menudo estuvo enfermo durante este período.

A pesar de la carta de Paulet, no pudo encontrar trabajo con la Reina a pesar de que se le ha descrito como un "genio". Le escribió a su tío William Cecil, el Lord Tesorero, pidiéndole que solicitara a la Reina un puesto en el gobierno. Al parecer, se negó a hacer esto. (10) Se ha afirmado que no quería que su hijo Robert Cecil, "inteligente, muy querido por su padre y jorobado" fuera eclipsado por el talentoso Bacon. (11)

Francis Bacon se convierte en abogado. Después de pedir dinero prestado, Bacon se endeudó. Sus ingresos se complementaron con una subvención de su madre, Lady Anne Bacon, de la mansión de Marks en Essex, que generó un alquiler de £ 46. Fue admitido en el colegio de abogados como abogado en junio de 1582. Bacon se convirtió en diputado de Melcombe Regis.

En la Cámara de los Comunes mostró signos de simpatía por el puritanismo y asistió a menudo a los sermones de Walter Travers. En 1584, Bacon, junto con muchas figuras clave de la nación política, se había alarmado tanto por la creciente amenaza católica percibida como por la represión por parte de la iglesia inglesa del clero puritano. Robert Lacey ha comentado: "Un homosexual discreto, no tenía amigos íntimos salvo los hermosos muchachos con los que rara vez tenía mucho tiempo, pero en todas partes se ganó el respeto por su trabajo minucioso y la atención a los detalles". (12)

El principal enemigo de Bacon era su antiguo tutor, el Dr. John Whitgift, que dirigía una campaña anti-puritana. En un folleto escrito por Bacon. "Criticó duramente a los católicos tanto dentro como fuera de Inglaterra y apoyó la causa puritana. Pero su argumento se expresó en términos fuertemente políticos. Apeló a 'toda razón de estado' y al ejemplo 'de los más sabios y políticos' '. , y haciendas mejor gobernadas '. Porque el peligro dentro de la reina debería hacer todo lo posible para fortalecer el protestantismo, principalmente mediante la promoción de la predicación y la escolarización, porque toda su' fuerza y ​​fuerza y ​​poder 'consistía en sus súbditos protestantes ". (13)

Francis Bacon sugirió a la reina Isabel que siguiera una política de tolerancia religiosa. Philippa Jones ha argumentado: "Francisco escribió un extenso informe sobre la situación a la Reina, sugiriendo que se podría lograr más si se relajaran las sanciones contra los católicos, eliminando así parte de la causa de su descontento y la tentación de unirse a cualquier plan de traición. . " (14)

Francis Bacon fue empleado por el maestro de espías de Inglaterra, Sir Francis Walsingham para investigar a los católicos ingleses. En el parlamento que se reunió en el invierno de 1586-157, Bacon abogó por la ejecución de María, reina de Escocia, y fue nombrado miembro del comité designado para redactar una petición para su ejecución. En agosto de 1588, Bacon fue nombrado miembro de un comité gubernamental que examinaba a los recusantes en prisión y unos meses más tarde, en diciembre de 1588, fue nombrado miembro de un comité de abogados que debía revisar los estatutos existentes. (15)

Bacon se acercó a Robert Devereux, segundo conde de Essex en 1592. (16) Era uno de los consejeros más importantes de la reina Isabel y desde la muerte de Walsingham había tomado el mando del servicio de inteligencia. (17) Essex quedó impresionado con Bacon y decidió reclutarlo a él y a su hermano, Anthony Bacon. El biógrafo de Essex, Robert Lacey, ha señalado: "En la primavera de 1592, Essex y los hermanos Bacon se encontraron fuera de la ciudadela del poder político real: pero poseyendo entre ellos la inteligencia, la industria, los contactos, la riqueza y el pedigrí que necesitaba forzar una entrada. La historia de los próximos seis años es la historia de cómo entre ellos hicieron exactamente eso y se forjaron una posición de poder potencialmente abrumador ". (18)

Los hombres unieron fuerzas para desarrollar el caso contra Roderigo López, el médico personal de la reina Isabel. Como ha señalado Anna Whitelock: "Como médico de la reina, López tenía una doble tarea: la preservación del cuerpo de la reina en su dormitorio. A Isabel le gustaba, confiaba en él y le concedía una valiosa gratificación: el monopolio de la importación de anís y otros. hierbas esenciales para los boticarios de Londres ". (19)

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Essex le pidió a Thomas Phelippes que investigara a López. Descubrió una correspondencia secreta entre Estevão Ferreira da Gama y el conde de Fuentes, en los Países Bajos españoles. A esto siguió la detención del mensajero de López, Gómez d'Avila. Cuando fue interrogado implicó a López. Phelippes también descubrió una carta que decía: "El Rey de España había conseguido tres portugueses para matar a Su Majestad y tres más para matar al Rey de Francia". (20)

El 28 de enero de 1594, Essex, escribió una carta a Anthony Bacon: "He descubierto una traición sumamente peligrosa y desesperada. El punto de la conspiración fue la muerte de Su Majestad. El verdugo debería haber sido el doctor López. La manera con veneno. Esto lo he tan seguido que haré que parezca tan claro como el mediodía ". (21)

Essex empleó a Francis Bacon para redactar la evidencia contra Roderigo López y esta fue utilizada en su contra en su juicio. Sir Edward Coke, Fiscal General, abrió el juicio argumentando que López y sus asociados habían sido seducidos por sacerdotes jesuitas con grandes recompensas para matar a la Reina "convencidos de que es glorioso y meritorio, y que si mueren en la acción , heredarán el cielo y serán canonizados como santos ". Señaló que López era "la sirvienta jurada de Su Majestad, agraciada y adelantada con muchos favores principescos, utilizada en lugares especiales de crédito, permitida con frecuencia el acceso a su persona, y por lo tanto no se sospechaba ... Este López, un traidor asesino perjuro y judío El doctor, más que el propio Judas, se encargó del envenenamiento, que fue un complot más perverso, peligroso y detestable que todos los anteriores ". (22)

Coke enfatizó el judaísmo secreto de los tres hombres y todos fueron condenados por alta traición y sentenciados a ser ahorcados, descuartizados y descuartizados. (23) Sin embargo, la Reina dudaba de la culpabilidad de su médico y demoró en dar la aprobación necesaria para ejecutar las sentencias de muerte. William Cecil quería asegurarse de que López fuera ejecutado para protegerse de una posible investigación. “Desde el punto de vista de Cecil López sabía demasiado y por eso hubo que silenciarlo”. (24) Roderigo López, Manuel Luis Tinoco y Estevão Ferreira da Gama fueron ejecutados en Tyburn el 7 de junio de 1594.

Essex propuso a la reina Isabel que Francis Bacon se convirtiera en su fiscal general. Sin embargo, su comportamiento en la Cámara de los Comunes demostró que no apoyaría automáticamente las políticas gubernamentales. Bacon se opuso a los impuestos adicionales necesarios para llevar a cabo una futura acción militar. Argumentó que este nuevo impuesto propuesto causaría problemas económicos a sus electores: "Los caballeros deben vender su plato y los agricultores sus ollas de bronce si esto se pagará. Y en cuanto a nosotros, estamos aquí para buscar las heridas del reino y no despellejarlos ". (25)

Bacon propuso que la recaudación de este impuesto se extienda a seis en lugar de cuatro años. Esto puso a Bacon en conflicto con Robert Cecil y otros ministros de la corona. Cuando en el transcurso de los meses siguientes, Bacon intentó asegurarse para sí mismo "una oficina gubernamental de prominencia y ganancias", fue "severamente rechazado". Como Robert Lacey, autor de Robert, conde de Essex (1971) ha señalado: "El discurso que tenía la intención simplemente de incomodar a los Cecils, también incomodaba a la Reina". (26)

La reina Isabel le dijo a William Cecil que pensaba que Bacon tenía "más culpa que el resto del Parlamento". Tan pronto como Cecil le informó del enfado de la reina, Bacon intentó disculpar su discurso. "La manera de mi discurso", le dijo a su tío, "demostró de manera más evidente que hablé simplemente y sólo para satisfacer mi conciencia, y no con ninguna ventaja o política para influir en la causa". Al expresar sus sinceras opiniones, Bacon simplemente se había esforzado por expresar su "deber y celo hacia Su Majestad y su servicio".

Al darse cuenta de que había calculado mal el impacto que sus discursos tendrían en la reina y le dijo a Robert Devereux, conde de Essex, que "me retiraría con un par de hombres a Cambridge, y allí pasaría mi vida en mis estudios y contemplaciones, sin mirando hacia atrás". No se produjo tal retiro. En julio de 1594, la reina nombró a Bacon como uno de sus abogados eruditos y fue empleado en varios casos legales. (27)

En enero de 1597 Francis Bacon publicó Ensayos. Se ha afirmado que fue "el librito más revolucionario que salió de la imprenta inglesa hasta entonces ... Bacon's Ensayos eran arte consumado, significativo no simplemente por derecho propio sino en el contexto de la prosa inglesa, nació con su publicación ". (28) Henry Hallam, el autor de Introducción a la literatura europea de los siglos XV, XVI y XVII (1854) está de acuerdo y escribió que "Son más profundos y más exigentes que cualquier trabajo anterior o casi posterior en el idioma inglés". (29)

Bacon abordó una variedad de temas diferentes. Esto incluyó temas muy controvertidos como la religión y la democracia: "Una monarquía, donde no hay nobleza en absoluto, es siempre una tiranía pura y absoluta; como la de los turcos. Porque la nobleza intenta la soberanía y atrae la atención del pueblo, algo aparte de la línea real. Pero para las democracias, no lo necesitan; y por lo general son más tranquilos y menos sujetos a la sedición, que donde hay agitaciones de nobles ... Está bien, cuando los nobles no son demasiado grandes ni por la soberanía ni por la justicia; y, sin embargo, mantenida en esa altura, ya que la insolencia de los inferiores puede ser quebrantada sobre ellos, antes de que llegue demasiado rápido a la majestad de los reyes. es un recargo de gasto; y además, siendo por necesidad, que muchos de la nobleza caigan, con el tiempo, por ser débiles en fortuna, se hace una especie de desproporción, entre el honor y los medios ".

Bacon también se ocupó de cuestiones más personales, como la amistad y la paternidad: "Las alegrías de los padres son secretas; al igual que sus penas y temores. No pueden pronunciar una ni pronunciarán la otra. Los niños endulzan el trabajo; pero hacen desgracias más amargas. Aumentan las preocupaciones de la vida; pero mitigan el recuerdo de la muerte. La perpetuidad por generación es común a las bestias; pero la memoria, el mérito y las obras nobles, son propias de los hombres. Y seguramente un hombre verá lo más noble Las obras y fundaciones han procedido de hombres sin hijos, que han buscado expresar las imágenes de sus mentes, donde las de sus cuerpos han fallado. Por eso el cuidado de la posteridad está más en ellos, que no tienen posteridad. Los que son los primeros criadores de sus casas, son sumamente indulgentes con sus hijos, considerándolos como la continuación, no sólo de su especie, sino de su trabajo; y así tanto los niños como las criaturas ". (30)

En este ensayo, Francis Bacon reveló sus propios sentimientos acerca de ser el hijo menor y un homosexual secreto. (31) "La diferencia de afecto de los padres hacia sus varios hijos es muchas veces desigual; y algunas veces indigna; especialmente en las madres; como dice Salomón, el hijo sabio alegra al padre, pero el hijo descortés avergüenza a la madre. el hombre verá, donde hay una casa llena de niños, uno o dos de los mayores respetados, y los más jóvenes desenfrenados; pero en medio, algunos que están como olvidados, que muchas veces, sin embargo, resultan los mejores. La iliberalidad de los padres, en concesión a sus hijos, es un error dañino; los vuelve bajos; los familiariza con los turnos; los hace clasificar con mala compañía; y los hace más hartos cuando llegan a la abundancia. Y por lo tanto, la prueba es la mejor: cuando los hombres guardan su autoridad para con los niños, pero no su bolsa. Los hombres tienen una manera necia (tanto los padres como los maestros y sirvientes) de crear y criar una emulación entre hermanos, durante la infancia, que muchas veces se convierte en discordia cuando son hombres, y disturbeth familias ". (32)

Después de su exitosa incursión a la marina española en Cádiz, el patrón de Bacon, Robert Devereux, segundo conde de Essex, tuvo un desacuerdo flagrante con la reina Isabel. Estaba furiosa con Essex por dar el botín de Cádiz a sus hombres. Ordenó a William Cecil que llevara a cabo una investigación sobre la conducción de la campaña por parte de Essex. Finalmente fue absuelto de incompetencia, pero se ha afirmado que Elizabeth nunca lo perdonó por sus acciones. (33) Essex tenía la esperanza de ser nombrado para el prestigioso y lucrativo puesto de maestro del Court of Wards. Según Roger Lockyer, la reina se negó a darle lo que él quería porque "desconfiaba de su popularidad y también le molestaba la manera imperiosa en que él pretendía avanzar". (34)

En febrero de 1597, Francis Bacon decidió que Essex era un hombre peligroso con el que asociarse y le escribió a William Cecil disculpándose por el trabajo que había realizado en el pasado en nombre de Essex y que podría haberse opuesto a los de Cecil: "De manera igualmente humilde, Ruegue a Su Señoría que perdone mis errores, y que no me impute los errores de ningún otro ... sino que me conciba como un hombre que cada día se aprovecha del deber ". (35)

Esta fue una medida sensata porque el 7 de febrero de 1601, Essex fue visitado por una delegación del Privy Council y fue acusado de celebrar asambleas ilegales y fortificar su casa. Por temor a ser arrestado y ejecutado, colocó a la delegación bajo vigilancia armada en su biblioteca y al día siguiente partió con un grupo de doscientos amigos y seguidores bien armados, entró en la ciudad. Essex instó a la gente de Londres a unirse a él contra las fuerzas que amenazaban a la reina y al país. Esto incluyó a Robert Cecil y Walter Raleigh. Afirmó que sus enemigos lo iban a asesinar y que la "corona de Inglaterra" iba a ser vendida a España. (36)

En Ludgate Hill, su banda de hombres, que incluía a su padrastro, Sir Christopher Blount, se encontró con una compañía de soldados. Mientras sus seguidores se dispersaban, varios hombres murieron y Blount resultó gravemente herido. (37) Essex y unos 50 hombres lograron escapar, pero cuando intentó regresar a Essex House, la encontró rodeada por los soldados de la reina. Essex se rindió y fue encarcelado en la Torre de Londres. (38)

El 19 de febrero de 1601, Essex y algunos de sus hombres fueron juzgados en Westminster Hall. Fue acusado de conspirar para privar a la reina de su corona y su vida, así como de incitar a los londinenses a rebelarse. Essex protestó diciendo que "nunca deseó daño a su soberano". Afirmó que el golpe estaba destinado simplemente a asegurar el acceso de Essex a la Reina ". Él creía que si lograba obtener una audiencia con Isabel y ella escuchaba sus quejas, él sería restaurado a su favor. Essex fue declarado culpable traición y fue ejecutado el 25 de febrero. (39)

En el último parlamento isabelino, que se reunió en octubre de 1601, Bacon se sentó en Ipswich. Apoyó el proyecto de ley de subsidios de cuatro subsidios y enfatizó que tanto los pobres como los ricos deberían contribuir. Esto lo puso en conflicto con Walter Raleigh. Bacon también insistió en que el parlamento, además de recaudar fondos, debe promulgar leyes. Presentó un proyecto de ley "contra los abusos en pesos y medidas" y habló "a favor de derogar leyes superfluas".

Bacon y Raleigh también discutieron entre sí en un debate sobre la renovación del Estatuto de Labranza. Bacon defendió el proyecto de ley, que promulgaba que las tierras convertidas en pastos deberían ser devueltas a la labranza, y señaló que "el labrador", al ser "un hombre fuerte y resistente", era el mejor soldado. Raleigh respondió que, dado que "todas las naciones abundan en maíz", lo mejor era "ponerlo en libertad y dejar a cada hombre libre, que es el deseo de un verdadero inglés". La opinión de Bacon, que recibió el apoyo de su primo Robert Cecil, prevaleció. (40)

La reina Isabel murió el 24 de marzo de 1603. La sucesión de Jaime I le dio mayor favor a Bacon. Fue nombrado caballero en 1603. Al año siguiente, Bacon se casó con Alice Barnham, la hija de 14 años de un comerciante londinense con buenos contactos, Benedict Barnham. Según Robert Lacey "no fue hasta el reinado de James que alcanzó la eminencia por la que siempre había estado dispuesto a sacrificar tanto respeto por sí mismo". (41)

En 1603 Bacon también publicó un breve tratado sobre la unión propuesta entre Inglaterra y Escocia titulado Un breve discurso sobre la feliz unión de los reinos de Inglaterra y Escocia. Este fue un trabajo de propaganda en nombre del rey. En privado, Bacon tenía sus dudas, pensando que el rey "se apresuró a una mezcla de reinos y naciones, tal vez más rápido de lo que la política soportaría convenientemente", pero en general apoyó plenamente la unión. Escribió sobre la importancia de unir "estas dos naciones poderosas y belicosas de Inglaterra y Escocia en un solo reino". (42)

En octubre de 1605 publicó su primer libro filosófico, El avance del aprendizaje. El trabajo fue un estudio general del estado contemporáneo del conocimiento humano, identificando sus deficiencias y proporcionando las amplias sugerencias de mejora de Bacon. Roger Lockyer, autor de Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) ha sostenido que Bacon fue la primera figura inglesa importante en la revolución científica. "Francis Bacon ... se convirtió en propagandista del método científico y constantemente insistió en la necesidad de experimentar e investigar. La alta posición que ocupaba y la fama de su nombre formaban un refugio detrás del cual los hombres inquisitivos podían proseguir sus investigaciones, y el La libertad otorgada a la especulación científica en Inglaterra puede explicar el hecho de que a fines del siglo XVII Londres se había convertido en la capital del mundo científico y comercial. Bacon tenía la esperanza de que se formaran academias donde los científicos pudieran intercambiar información, porque él reconoció la importancia primordial de las comunicaciones para la difusión del conocimiento ". (43)

Francis Bacon ocupó los puestos importantes de Procurador General (1607), Fiscal General (1613) y Lord Canciller (1618). En 1620 publicó Novum Organum Scientiarum (Nuevo Instrumento de la Ciencia). En el libro argumentó: "Las ciencias que poseemos provienen en su mayor parte de los griegos. Pero de todos estos sistemas de los griegos, y sus ramificaciones a través de ciencias particulares, difícilmente se puede aducir después del lapso de tantos años un único experimento que tiende a aliviar y beneficiar la condición del hombre ". (44)

Matthew Syed cree que esta fue "una evaluación verdaderamente devastadora", ya que estaba sugiriendo que desde los griegos no se había producido ningún progreso científico. "Las enseñanzas de la iglesia primitiva se combinaron con la filosofía de Aristóteles (quien había sido elevado a una autoridad reverenciada) para crear una cosmovisión nueva y sacrosanta. Todo lo que contradijera la enseñanza cristiana se consideraba blasfermo. Se publicaron disidentes". (45)

En 1621 fue acusado por el Parlamento por soborno y corrupción. (46) Desde el siglo XV no se había derrocado en el Parlamento a un gran oficial de la corona. Bacon esperaba ser protegido por James I, pero les dijo a los "Lores que, si bien debían proceder con el debido cuidado, no debían tener escrúpulos en emitir un juicio cuando encontraran una buena causa". Cuando escuchó que esta era la opinión del rey, reconoció su culpa. (47)

Bacon fue multado con 40.000 libras esterlinas y "encarcelamiento a discreción del rey". También se le prohibió cualquier cargo o empleo en el estado y se le prohibió sentarse en el parlamento o acercarse al borde (12 millas) de la corte. La multa nunca fue cobrada y su encarcelamiento en la Torre de Londres duró solo tres días. (48)

Francis Bacon, murió a los 65 años, el 9 de abril de 1626.

El tono entre los hombres del último círculo de Elizabeth era de clamoroso autoafirmación, variado por un apasionado sentido de maltrato, que equivalía a una cruda tragedia, si sus ambiciones materiales se posponían o frustraban. Esto fue especialmente así en Raleigh y Essex, y se expresó de manera más discreta que se encontró en la tercera facción, los dos hijos del difunto Lord Keeper, Antony y Francis Bacon. Uno era sumamente capaz y el otro un genio, pero su tío por matrimonio, Lord Burleigh, no los adelantó. El Lord Tesorero quería conservar todos sus beneficios para su hijo Robert Cecil, inteligente, muy querido por su padre y jorobado. Este último fue eminentemente prudente y educado; el resto miraba a la reina como perros hambrientos y gruñía si ella le daba algo a alguien más.

Los halagos y sobornos juiciosos le habían comprado el escaño de Melcombe en Dorset para el Parlamento de 1584, y en 1586 representó a Taunton. Fue miembro de uno de los comités encargados de elaborar los detalles de una "benevolencia" financiera especial para ayudar a la Reina en el momento álgido de la crisis con España, y en el 589 formó parte de otro comité que redactó disposiciones para una especial doble subsidio para cubrir el costo de reorganizar las defensas nacionales ante la posibilidad de una segunda Armada.

Un homosexual discreto, no tenía amigos íntimos salvo los hermosos muchachos con los que rara vez tenía mucho tiempo, pero en todas partes se ganó el respeto por su trabajo minucioso y la atención a los detalles. Fue un reflejo preciso de la sociedad isabelina que en 1592, después de más de una docena de años de arduo trabajo e inteligencia aplicada de cerca, la mayor buena fortuna de Francis Bacon fue convertirse en el sirviente contratado de un conde infinitamente inferior en ingenio y nueve años menor que él pero a quien la herencia, la buena apariencia, un padrastro y tres insignificantes escapadas militares habían convertido en uno de los más grandes del país.

Y fue una buena suerte para el joven conde al regresar de Francia para encontrarse no solo con Francis Bacon, sino también con su hermano mayor aún más inteligente y ciertamente más leal, Anthony. Anthony había estado en Trinity con Francis en 1573 y también había viajado al extranjero para conocer las complejidades del servicio diplomático. Pero cuando su padre murió en 1579, Anthony había optado por quedarse en el continente. El anciano Sir Nicholas había confiado a los dos hermanos al cuidado del gran Lord Burghley, cuya esposa Mildred era su tía, una hermana de su madre. Sin embargo, Burghley recibió todas las solicitudes de ayuda de Anthony con "palabras justas, sin mostrar verdadera amabilidad". Entonces, mientras Francis tuvo que luchar para ganarse la vida en Gray's Inn, Anthony vagó por las cortes de Europa como un espía y erudito independiente. Envió informes de inteligencia sobre desarrollos diplomáticos a Sir Francis Walsingham en Londres, y obtuvo dinero extra como secretario y consejero que podía dominar una variedad de idiomas y un círculo de contactos cada vez más amplio.

Aunque preocupado por los ojos débiles, la gota y la piedra, vivió en su ingenio, y cuando, para alegría de Francisco y su madre, decidió regresar a Inglaterra a principios de 1592, era un activo valioso y consumado para cualquier cortesano con ambiciones políticas serias. . No se sabe con certeza cómo se unieron Essex y los hermanos Bacon en esta coyuntura crítica de todas sus carreras. Francis y Essex probablemente se habían conocido antes. Y todo el trío tenía conexiones con Lord Burghley que el anciano había rechazado en varias ocasiones, suave pero firmemente, convertir en obligaciones: dos hermanos sin un centavo, sin título y algo demasiado inteligentes, tenían poco que ofrecer a un hombre dotado de toda la inteligencia que necesitaba. : y el conde de Essex se había atado demasiado obviamente al carro de Leicester como para esperar el éxito de sus intentos de asociarse con la facción de Lord Burghley. Además, Burghley tenía su propio hijo, Robert, a quien estaba preparando para un futuro cargo.

Así que en la primavera de 1592 Essex y los hermanos Bacon se encontraron fuera de la ciudadela del poder político real: pero poseyendo entre ellos la inteligencia, la industria, los contactos, la riqueza y el pedigrí que necesitaban para forzar una entrada. La historia de los siguientes seis años es la historia de cómo entre ellos hicieron exactamente eso y se forjaron una posición de poder potencialmente abrumador: y la historia de los tres años siguientes, que terminaron con esa ejecución privada en la Torre de Londres. - es la historia de cómo el conde de Essex tiró a la basura todo lo que los tres habían logrado tan hábilmente.

El Sr. Bacon pasó varios años de su juventud viajando, para pulir su ingenio y formarse un juicio, haciendo referencia a la práctica de los extranjeros. Francia, Italia y España, al ser los países de mayor civilización, fueron aquellos a los que le atrajo esta curiosidad. pero tomó nota de los diferentes tipos de gobierno, las ventajas y las faltas de cada uno, y de todas las cosas, ¿cuál debería ser capaz de gobernar a un hombre?

Hablaremos de nobleza, primero como parte de un patrimonio, luego como condición de personas particulares. Una monarquía, donde no hay nobleza alguna, es siempre una tiranía pura y absoluta; como el de los turcos. Pero para las democracias, no lo necesitan; y por lo general son más tranquilos y menos sujetos a la sedición que donde hay agitaciones de nobles. Porque los ojos de los hombres están puestos en los negocios y no en las personas; o si está sobre las personas, es por el bien del negocio, como más apto, y no por banderas y pedigrí. Vemos que los suizos perduran bien, a pesar de su diversidad de religiones y cantones. Porque la utilidad es su vínculo y no respeto. Las provincias unidas de los Países Bajos, en su gobierno, sobresalen; porque donde hay igualdad, las consultas son más indiferentes, y los pagos y tributos, más alegres. Una nobleza grande y potente agrega majestad a un monarca, pero disminuye el poder; y da vida y espíritu al pueblo, pero presiona su fortuna. Una nobleza numerosa causa pobreza e inconvenientes en un estado; porque es un recargo de gastos; y además, siendo por necesidad, que muchos de la nobleza caigan, con el tiempo, por ser débiles en fortuna, se hace una especie de desproporción, entre el honor y los medios.

En cuanto a la nobleza en personas particulares; es una cosa reverente, ver un castillo o edificio antiguo, no en decadencia; o ver un árbol de madera clara, sano y perfecto. ¡Cuánto más, contemplar una antigua familia noble, que ha resistido las olas y el clima del tiempo! Porque la nueva nobleza no es más que el acto de poder, pero la antigua nobleza es el acto del tiempo. Aquellos que se elevan primero a la nobleza, comúnmente son más virtuosos, pero menos inocentes, que sus descendientes; porque rara vez hay un levantamiento, sino por una mezcla de artes buenas y malas. Pero es la razón, el recuerdo de sus virtudes permanece para su posteridad, y sus faltas mueren con ellos mismos. La nobleza de nacimiento suele abatir la industria; y el que no es trabajador, tiene envidia del que lo es. Además, las personas nobles no pueden llegar mucho más alto; y el que se detiene en una parada, cuando otros se levantan, difícilmente puede evitar los movimientos de envidia. Por otro lado, la nobleza extingue la envidia pasiva de los demás, hacia ellos; porque están en posesión del honor. Ciertamente, los reyes que tienen hombres capaces de su nobleza, encontrarán facilidad para emplearlos y se deslizarán mejor en sus negocios; porque la gente se inclina naturalmente hacia ellos, como si hubiera nacido de alguna manera para mandar.

Las alegrías de los padres son secretas; y también lo son sus dolores y temores. Los que son los primeros criadores de sus casas, son los más indulgentes con sus hijos; considerándolos como la continuación, no solo de su tipo, sino de su trabajo; y así tanto niños como criaturas.

La diferencia de afecto de los padres hacia sus varios hijos es muchas veces desigual; ya veces indigno; especialmente en las madres; como dice Salomón: El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo despiadado avergüenza a la madre. Los hombres tienen una manera necia (tanto los padres como los maestros y sirvientes) de crear y criar una emulación entre hermanos, durante la infancia, que muchas veces se convierte en discordia cuando son hombres y perturba a las familias. Los italianos hacen poca diferencia entre hijos y sobrinos o parientes cercanos; pero si son de la masa, no les importa si no pasan por su propio cuerpo. Y, a decir verdad, en la naturaleza es un asunto muy parecido; de tal manera que vemos que un sobrino a veces se parece más a un tío, o un pariente, que a su propio padre; como pasa la sangre. Dejemos que los padres elijan en el momento oportuno las vocaciones y los cursos que quieren que sus hijos tomen; pues entonces son más flexibles; y que no se dediquen demasiado a la disposición de sus hijos, pensando que se ocuparán mejor de lo que más les importa. Es cierto, que si el cariño o idoneidad de los niños es extraordinario, entonces es bueno no cruzarlo; pero en general el precepto es bueno ... Los hermanos menores suelen ser afortunados, pero rara vez o nunca donde los mayores son desheredados.

Sin embargo, la primera figura inglesa importante en la revolución científica no fue un científico en ejercicio. Francis Bacon, un distinguido abogado que se convirtió en el Lord Canciller de James I, se convirtió en propagandista del método científico y constantemente insistió en la necesidad de experimentar e investigar. Bacon tenía la esperanza de que se formaran academias donde los científicos pudieran intercambiar información, ya que reconocía la importancia fundamental de las comunicaciones para la difusión del conocimiento. No se fundó tal academia durante su vida, pero la Royal Society lo reconoció como su fundador espiritual, y su imagen aparece junto al busto de Carlos II en su historia oficial.

Todos los colores coinciden en la oscuridad.

El dinero es como el estiércol, de muy poca utilidad si no se esparce.

Quien se deleita en la soledad es una bestia salvaje o un dios.

La esperanza es un buen desayuno, pero es una mala cena.

Vivir es como amar. Toda la razón está en contra y todo sano instinto a favor.

Nunca seré un anciano. Para mí, la vejez es siempre 15 años mayor que yo.

El conocimiento es poder.

Pequeñas cantidades de filosofía conducen al ateísmo, pero grandes cantidades nos devuelven a Dios.

Las esposas son las amantes de los jóvenes, las compañeras de la mediana edad y las enfermeras de los ancianos.

No hay comparación entre lo que se pierde por no tener éxito y lo que se pierde por no intentarlo.

Quien cuestiona mucho, aprenderá mucho y retendrá mucho.

Si no mantenemos la justicia, la justicia no nos mantendrá.

Algunos libros deben probarse, otros para tragar y algunos pocos para masticar y digerir.

La peor soledad es no tener amistades reales.

Las personas suelen pensar de acuerdo con sus inclinaciones, hablar de acuerdo con sus conocimientos y opiniones arraigadas, pero generalmente actúan de acuerdo con la costumbre.

No creo que ningún hombre tema estar muerto, sino sólo el golpe de la muerte.

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(1) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(2) Lynne Magnusson, Anne Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(3) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 236

(4) Lynne Magnusson, Anne Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(5) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(6) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 129

(7) Pierre Amboise, La vida de Francis Bacon (1631)

(8) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 153

(9) Sir Amias Paulet, carta a la reina Isabel (marzo de 1579)

(10) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 94

(11) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 238

(12) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 94

(13) Elizabeth Jenkins, Isabel la Grande (1958) página 291

(14) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(15) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 239

(16) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(17) Peter Ackroyd, Tudor (2012) página 447

(18) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 95

(19) Anna Whitelock, Compañeros de cama de Elizabeth: una historia íntima de la corte de la reina (2013) página 278

(20) Edgar Samuel, Roderigo Lopez: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(21) Robert Devereux, conde de Essex, carta a Anthony Bacon (28 de enero de 1594)

(22) Sir Edward Coke, discurso en el juicio de Roderigo López (febrero de 1594)

(23) Edgar Samuel, Roderigo Lopez: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(24) Anna Whitelock, Compañeros de cama de Elizabeth: una historia íntima de la corte de la reina (2013) página 281

(25) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(26) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 105

(27) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(28) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 175

(29) Henry Hallam, Introducción a la literatura europea de los siglos XV, XVI y XVII (1854) página 514

(30) Francis Bacon, Ensayos: de nobleza (1597)

(31) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 95

(32) Francis Bacon, Ensayos: de padres (1597)

(33) Anna Whitelock, Compañeros de cama de Elizabeth: una historia íntima de la corte de la reina (2013) página 288

(34) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 196

(35) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 251

(36) Anna Whitelock, Compañeros de cama de Elizabeth: una historia íntima de la corte de la reina (2013) páginas 319-320

(37) Paul E. J. Hammer, Christopher Blount: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(38) Richard Rex, Elizabeth: el bastardo de la fortuna (2007) página 203

(39) Lacey Baldwin Smith, Traición en la Inglaterra Tudor (2006) página 268

(40) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(41) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 317

(42) Markku Peltonen, Francis Bacon: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(43) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 437

(44) Francis Bacon, Novum Organum Scientiarum (1620)

(45) Matthew Syed, Pensamiento de caja negra (2015) página 297

(46) Robert Lacey, Robert, conde de Essex (1971) página 317

(47) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 225


Francis Bacon - Historia

(Enciclopedia Británica)

nacido el 28 de octubre de 1909 en Dublín, Irlanda.
murió el 28 de abril de 1992, Madrid, España

Pintor británico cuyas poderosas imágenes predominantemente figurativas expresan aislamiento, brutalidad y terror.
Hijo de un entrenador de caballos de carreras, Bacon fue educado principalmente por tutores privados en su casa hasta que sus padres lo desterraron a los 16 años, supuestamente por perseguir sus inclinaciones homosexuales. Autodidacta como artista, vagó por Berlín y París antes de establecerse en Londres en 1928, después de lo cual trabajó como decorador de interiores. También había comenzado a pintar, aunque lo hizo sin reconocimiento hasta 1945, momento en el que el estilo original y poderoso que se muestra en obras como & # 8220Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion & # 8221 (1944) le ganó notoriedad casi instantánea. . Su estilo maduro emergió por completo con la serie de obras conocidas como & # 8220 The Screaming Popes & # 8221 (1949 & # 8211mid-1950s), en la que convirtió el famoso & # 8220Portrait of Pope Innocent X & # 8221 de Diego Velázquez en un ícono de pesadilla de terror histérico.
Muchas de las primeras pinturas de Bacon se basan en imágenes de otros artistas, que distorsiona para sus propios fines expresivos. Ejemplos de tales temas son la niñera que grita de la película Potemkin de Sergey Eisenstein y los estudios de la figura humana en movimiento realizados por el fotógrafo del siglo XIX Eadweard Muybridge. La mayoría de las pinturas de Bacon representan figuras aisladas, a menudo enmarcadas por construcciones geométricas y representadas en colores violentos y manchados. Fue admirado por su habilidad en el uso de aceites, cuya fluidez y misterios explota para expresar imágenes de ira, horror y degradación. Sus últimos retratos y pinturas de figuras se ejecutan en colores más claros y tratan el rostro y el cuerpo humanos con un estilo de extrema distorsión y contorsión.
La devoción de Bacon por su arte contrastaba curiosamente con su tema y la excéntrica miseria de su vida personal. Debido a que destruyó muchas de sus primeras obras, solo se pueden encontrar algunos ejemplos, principalmente en museos estadounidenses y europeos.


George Dyer, el modelo más frecuente en las pinturas de Bacon hasta 1971, año de la muerte de Dyer.
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El pintor Lucian Freud, amigo y modelo de Bacon, con cuyas obras tiene cierta afinidad.
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Isabel Rawsthorne, otro tema frecuente en los lienzos de Bacon, especialmente en los años sesenta.

Francis Bacon (1909-1992), posiblemente el pintor británico preeminente del siglo XX, fue también durante cuarenta años el más controvertido. El arte de Bacon a menudo parece deliberadamente perturbador. Su tema era la forma humana. Bacon reinterpretó la construcción física del cuerpo con una nueva e inquietante intensidad. Para él, era algo que la mirada penetrante del artista podía desmontar y luego volver a montar sobre un lienzo. Nos obliga a ver, quizás por primera vez, las formas y tensiones separadas que se esconden en la figura humana familiar.

El tratamiento de la cara por parte de Bacon podría ser especialmente desafiante. En sus retratos, generalmente de personas que el artista conocía bien, los sujetos a veces se muestran gritando. Incluso en reposo, los rasgos cambian y se remodelan ante nuestros ojos, pero nunca se vuelven irreconocibles a pesar del remolino de pintura.

A menudo llamado expresionista o incluso surrealista, el propio Bacon rechazó enérgicamente ambas etiquetas. Insistió en que, a su manera, su trabajo estaba cerca del mundo que vemos todos los días, manteniéndose fiel a lo que él llamó "la brutalidad de los hechos".

No es raro escuchar las pinturas de Francis Bacon descritas como expresionista. Sin embargo, esa etiqueta molestó mucho al pintor británico, disgustándolo incluso más que otras caracterizaciones bastante poco favorecedoras de su obra. La mayoría de los artistas asociados con el expresionismo buscaban proyectar sus emociones en el mundo, deformando o distorsionando las apariencias hacia ese fin expresivo. Este arte puede, por lo tanto, considerarse idealista. Los rasgos faciales exagerados, por ejemplo, pueden hacer alarde de la distancia del sujeto de un ideal imaginado.

Las obras de Bacon tienen en común con algunos modos de expresionismo en el arte moderno la violencia del gesto pictórico y el efecto inmediato de la conmoción, pero podrían considerarse expresionistas solo en un sentido muy general. El propio artista resumió su obra como un intento de captar, a través de la imagen pintada del cuerpo, las sensaciones que su realidad física suscitaba en su interior. Para Bacon, el arte abstracto tenía poco atractivo, la figura humana era el tema fundamental, y casi el único. La figura está sujeta a distorsión en la obra de Bacon por razones distintas a las de los expresionistas: lo que busca es burlarse de la forma rutinaria y superficial en la que generalmente nos miramos a nosotros mismos y al mundo. Busca revertir las convenciones asociadas con la percepción cotidiana para acercar al espectador al hecho crudo de la vida corporal. El objetivo es trastornar la estabilidad del punto de vista ordinario, rompiendo las barreras protectoras que nos separan de la inmediatez de la experiencia.

El teatro del cuerpo

Quizás el término que mejor describe el trabajo de Bacon es "realismo", una clasificación que a menudo se emplea de manera demasiado vaga, pero que aquí se entiende en un sentido especial. En este caso, el realismo no significa una representación directa y sencilla, algo que Bacon descartó como mera "ilustración" y de lo que se sentía tan alejado como de la pintura abstracta. En cambio, significa una fidelidad a la experiencia vital de vivir dentro del cuerpo, que para él es un tema fundamental del arte. Como los realistas del siglo XIX, Bacon registró escrupulosamente la realidad móvil y cambiante de la forma humana con los medios que la pintura puso a su disposición. La diferencia es que para la época de Bacon, un siglo después, el arsenal de recursos para la pintura es mucho mayor, los criterios naturalistas, imitativos ya no son suficientes. El realismo de Bacon es, por lo tanto, radicalmente moderno, y su punto de partida, como admitió libremente, fue la obra de Pablo Picasso de finales de la década de 1920, que a veces se considera surrealista, aunque de un tipo inusualmente duro de mente.

El drama en la pintura de Bacon surge del hecho de que, inevitablemente, el espectador no puede evitar identificarse hasta cierto punto con lo que muestra una imagen. La distorsión de la apariencia ordinaria del cuerpo en una pintura puede hacernos estremecer con una nueva e incómoda sensación de cómo se constituyen la carne y los huesos humanos. Con Bacon, la figura a menudo aparece al borde de la disolución, justo antes de volverse irreconocible. El pintor concentra toda la violencia de la pincelada en la forma humana, utilizando el agitado material pictórico para encarnar las convulsiones de la carne. Para lograr este efecto, Bacon en ocasiones arroja puñados de pintura contra el lienzo, formándolo posteriormente con las manos, el pincel u otros medios directos. De esta manera afirma su presencia en toda su "brutalidad de hecho".

Un espacio cerrado

Por el contrario, el espacio que rodea a las figuras es rigurosamente ortodoxo: las cajas espaciales alrededor de las figuras o las curvas que se doblan detrás de ellas son extensiones del propio espacio del espectador. Los críticos a menudo han intentado ver estas cajas como una metáfora existencialista de lugares anónimos y desolados, como habitaciones sórdidas en hoteles baratos o celdas de prisión, sin embargo, la pintura de Bacon se resiste a cualquier interpretación simbólica. En cambio, los espacios que crea encierran al espectador junto con la figura que le dan al espectador el papel de voyeur, observando algún oscuro ritual privado. Los escenarios están pintados con colores planos y brillantes contra los cuales los muebles y objetos banales & # 8212 una bombilla, un interruptor & # 8212 se colocan como los objetos reales en un collage cubista. Para Bacon, estos elementos son "certezas": son fragmentos fácilmente reconocibles de la realidad familiar que, por su presencia corroborativa, hacen que el horror de las figuras retorcidas sea real.

La imagen y el espectador

La forma en que el espacio pictórico atrae al espectador se acentúa en los trípticos, un formato virtualmente reinventado por Bacon para el arte moderno. A diferencia de los trípticos tradicionales, donde la secuencia de paneles a menudo cuenta una historia, Bacon hizo de ellos un espacio envolvente que se extiende alrededor del espectador, forzándonos a un contacto íntimo con las figuras, empujadas hacia nosotros desde sus recintos desnudos.

"Imaginación real. está en las formas en las que piensa para volver a dar vida a un evento. Es en la búsqueda de la técnica para atrapar el objeto en un momento dado. ”Así resume Bacon su estrategia pictórica, que renuncia a cualquier tipo de simbolismo. Sus lienzos no significan ideas abstractas, no generan iconos ni emblemas, solo imágenes para las que la interpretación, en el sentido estricto de la palabra, es inapropiada. Nos encontramos con ellos como si fuera un accidente. Su impacto es abrumador, como un fragmento obsceno de existencia ante el cual es imposible permanecer distante y distante.

Aunque nació en Dublín y pasó la mayor parte de su infancia en Irlanda, Francis Bacon debe ser considerado un pintor inglés, pues ese fue el origen de su familia. Su padre entrenó caballos de carreras en Dublín hasta que ingresó en la Oficina de Guerra y se mudó con su familia a Londres al estallar la Primera Guerra Mundial. Hasta 1925, la familia Bacon se mudó con frecuencia entre Inglaterra e Irlanda. Los continuos movimientos, junto con el hecho de que sufría de asma, impidieron que el joven Bacon asistiera a la escuela con regularidad, y recibió su educación principalmente de tutores.

Convertirse en un artista

En 1925, Bacon dejó a su familia y se instaló en Londres. Después de una breve estancia en Berlín, pasó dos años en Francia, parte del tiempo cerca de Chantilly. Allí visitó con frecuencia el Musée Conde y vio a Nicolas Poussin Masacre de los inocentes (1630-31). La figura de la madre que grita cuando su hijo es arrancado de ella impresionó mucho a Bacon, hasta el punto de convertirse en una imagen recurrente en sus primeros cuadros. También lo hizo otro famoso grito, el de la enfermera herida con los anteojos rotos en la escena de los Pasos de Odessa de Acorazado Potemkin (1925), la reconocida película de Sergei Eisenstein.

La exposición de Picasso en la galería Paul Rosenberg de París en 1927 decidió a Bacon emprender una carrera en la pintura. El trabajo del artista mayor le reveló que dentro de la forma humana había un mundo nuevo e inexplorado cuyo drama interior podía salir a la superficie. Este se convertiría en el mundo pictórico de Bacon.

Carrera temprana

Al establecerse definitivamente en Londres en 1928, Bacon pronto se ganó cierta reputación como decorador de interiores y diseñador de muebles. La pintura, que comenzó como alumno autodidacta, fue ganando cada vez más importancia hasta convertirse en su única actividad. Poco se sabe de sus obras de la década de 1930, ya que el propio Bacon destruyó la mayoría de ellas. En 1936 presentó una imagen a la "Exposición Surrealista Internacional", pero fue rechazada, quizás una premonición de que su obra no pertenecía al mundo de los sueños y fantasías, sino a la experiencia del mundo material. En 1945 se estableció con la exposición de Tres estudios para figuras en la base de una crucifixión, que explora el formato del tríptico, y Figura en un paisaje. Estuvo asociado en ese momento con otros pintores figurativos ingleses contemporáneos, como Graham Sutherland y Matthew Smith, así como con el escultor Henry Moore, y mostró con ellos en varias exposiciones. Sin embargo, su incorregible individualidad ya era evidente en los lienzos que presentaban sus preocupaciones características. El grito primario que descubrió en la obra de Nicolas Poussin y en la escena de Eisenstein dio lugar a obras como Jefe VI, Estudio después del retrato de Velázquez del Papa Inocencio X (placa 3), y Estudiar para un retrato. Estas fueron algunas de las composiciones más destacadas que había producido a principios de la década de 1950.

Fotografía de luchadores de Edweard Muybridge que dio lugar a varias de las pinturas de Bacon.

Fotografía de luchadores por Edweard Muybridge, 1887

Fotograma de Battleship Poemkin de Sergei Eisenstein, 1925, una fuente de los gritos de las figuras de las primeras pinturas de Bacon.


Retratos y figuras

Bacon comenzó a utilizar fotografías de rayos X en su trabajo para dar una sensación de realismo de carne y hueso a sus retratos y pinturas de figuras. Como parte de su búsqueda cuasi científica de la realidad del cuerpo, también se valió de los estudios fotográficos de figuras y animales en movimiento realizados por Ead-weard Muybridge a finales del siglo XIX. Estas fuentes se convirtieron en puntos de partida para muchos de los lienzos de Bacon. Otra gran preocupación fue la relación entre la figura y el espacio pictórico, relación que se fue definiendo más nítidamente, aparecieron cubos lineales que aislaron a las figuras de su entorno como jaulas transparentes.

La carrera internacional de Bacon se lanzó con su primera exposición individual en Nueva York en 1953 y su selección al año siguiente, junto a Ben Nicholson y Lucian Freud, para la Bienal de Venecia. En la década de 1960, Bacon alcanzó un nuevo nivel de logros artísticos. Volviendo al formato del tríptico, creó Tres estudios para una crucifixión en 1962 (lámina 5), ​​transformando uno de los temas centrales de su carrera artística.

Además, el impacto de su pintura se hizo más inmediato, como se puede ver en sus retratos. Bacon pintó personas de su círculo de amigos: sus rostros y nombres ahora son familiares para todos los devotos de la pintura del artista, e incluyen a Isabel Rawsthorne, Henrietta Moraes, Lucian Freud y George Dyer. Bacon dijo que nunca pintó retratos de nadie más que de sus allegados, ya que `` si no fueran mis amigos, no podría hacerles tanta violencia ''. Dyer fue el modelo más frecuente en los lienzos de la década de 1960, y su muerte en 1971 pesaría mucho sobre el artista.

El efecto llamativo de las pinturas de Bacon y las connotaciones carnales de muchas de ellas extendieron su fama en este período más allá de los círculos estrictamente artísticos. Las numerosas exposiciones en todo el mundo dedicadas a la obra de Bacon consolidaron su reputación, especialmente las retrospectivas en la Tate Gallery, Londres, en 1962 (una segunda exposición se llevaría a cabo allí en 1985), y el Solomon R. Guggenheim Museum, Nueva York, en 1963.

Un camino solitario

Francis Bacon fue uno de los pintores figurativos más poderosos de este siglo. Su logro es aún más notable desde que emergió de un entorno artístico que estuvo, durante las décadas de 1940 y 1950, dominado por el arte abstracto. Aunque el arte británico de posguerra produjo una serie de creadores importantes (Graham Sutherland, Lucian Freud, R. B. Kitaj, David Hockney), la implacable independencia del trabajo de Bacon resiste toda clasificación académica. Como otros grandes pintores figurativos de su época -el francés Balthus, el español Antonio López o el amigo de Bacon Lucian Freud-, fue un camino solitario, difícil de seguir para los imitadores, pero que conducía a una visión única del espíritu de la época. Francis Bacon permaneció activo hasta el último año de su vida. Murió durante una visita a Madrid en 1992.


Francis Bacon de D. Kasterine, 1979


Francis Bacon

En la evolución del arte de Francis Bacon, especialmente en sus etapas iniciales, se repiten con frecuencia varios motivos. Algunas de ellas proceden de pinturas específicas del pasado, como el retrato del Papa Inocencio X de Velázquez, el Retablo de Eisenheim de Matthias Grtinewald o la Crucifixión de Cimabue. Otros proceden de mitos narrados en la literatura, como los temas tomados del poeta trágico griego Esquilo o de T. S. Eliot. Cuando Bacon usa tales materiales, no se trata de volver a contar sus historias o de dar una recreación literal de imágenes anteriores, sino más bien de despojar esas estructuras originales a su contenido humano esencial. Si Bacon usó temas de esas fuentes para envolver su trabajo con un aura de tragedia, lo hizo para sugerir lo que evocaba el grito primario mostrado en sus primeros lienzos: la violencia íntima de las cosas reales. Por lo tanto, estos motivos recurrentes funcionan como puntos de encuentro entre la experiencia de vida individual de uno y un sentido más amplio de mito, ese depósito ancestral que ha logrado preservar formas de representación apropiadas para temas complejos y difíciles a lo largo de los tiempos. Las Crucifixiones, las escenas taurinas y las referencias a la literatura trágica seleccionadas por Bacon tienen, por tanto, en común el impulso de lidiar con sentimientos contrapuestos y fuerzas desconocidas; un impulso, de hecho, de catarsis. Más allá del interés individual de cada obra, estos lienzos dan la clave del tipo de relación que Bacon buscaba establecer entre el espectador y sus pinturas, algo similar a la actitud que podríamos asumir ante un ritual cuyo significado desconocemos.


Estudio para Jefe de Cardenal con Gafas


Francis Bacon

Francis Bacon fue un devoto anglicano recordado por su fracaso público y una gran mente científica.Quizás, como él mismo dijo, "los mejores de los hombres son como las mejores piedras preciosas, en las que cada defecto". [se] nota más que en aquellos que son generalmente inmundos y corruptos.

Años de frustración

Bacon tuvo un comienzo maravilloso. Su padre era un alto funcionario al servicio de la reina Isabel, y su madre era una mujer de gran inteligencia. Pero Francis estaba aburrido de sus tutores y consternado por la disputa escolástica que pasaba por ciencia. Abandonó Cambridge a los 15 años y su padre le consiguió una cita para servir al embajador en Francia. Estos privilegios juveniles fueron despojados en 1579 cuando su padre murió, dejándolo muy poco. Regresó a la escuela con un propósito renovado, convirtiéndose en abogado, miembro del Parlamento y profesor de derecho en los siguientes siete años. Pero no estaba satisfecho ni con sus honores ni con sus ingresos.

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Sus esfuerzos por avanzar se vieron frustrados, principalmente porque a la reina no le agradaba. Pero le agradaba su patrón, el conde de Essex. Essex trató a Bacon como a un hijo y fue un buen mentor hasta que lideró una revuelta. Elizabeth nombró a Bacon para un puesto menor en el enjuiciamiento de su amigo, pero él se entregó al caso con fervor. Alexander Pope lo llamó "el más sabio, brillante y malo de la humanidad", pero Bacon le escribió a Essex que debía preferir el bien de su país a su amistad.

Años de logros

La ascensión de King James marcó un nuevo comienzo para Bacon. A este gobernante le agradaba, y su ascenso a la cima del poder político fue vertiginoso. En 1607 fue procurador general, luego secretario de la cámara estelar, procurador general, señor guardián del sello y, en 1618, señor canciller. Durante este período también publicó sus obras literarias más famosas. La Instauratio Magna (Gran Avivamiento) iba a ser nada menos que una teoría integral del conocimiento. Solo completó dos partes, pero en ellas resumió el alcance del aprendizaje y las deficiencias en la comprensión humana, y propuso una nueva ciencia basada en la experimentación, el razonamiento inductivo y la mejora de la condición humana.

La Cámara de los Comunes presentó una denuncia por corrupción en su contra en 1620. Se declaró culpable y señaló que, aunque era "el juez más justo", había participado en "el abuso de la época". En un año, lo habían despojado de sus cargos. roto financieramente y arruinado políticamente.

Se retiró a escribir. Introdujo el formulario de ensayo en el idioma inglés y completó The New Atlantis, que mezcló su enfoque científico y sus creencias cristianas. Bacon dividió el conocimiento en filosofía o conocimiento natural y divinidad o revelación inspirada. Aunque insistió en que la filosofía y el mundo natural deben estudiarse de manera inductiva, argumentó que en lo que respecta a la religión, solo podemos estudiar los argumentos a favor de la existencia de Dios. El conocimiento de la naturaleza, acción y propósitos de Dios solo puede provenir de una revelación especial. Pero Bacon también creía que el conocimiento era acumulativo, que el estudio abarcaba más que una simple preservación del pasado. El verdadero estudio, dijo, finalmente ayudará a la humanidad. "El conocimiento es el rico almacén para la gloria del Creador y el alivio de la propiedad del hombre", escribió. "Un poco de filosofía inclina la mente del hombre al ateísmo, pero la profundidad en la filosofía acerca la mente de los hombres a la religión".

En 1626 se detuvo en la nieve para realizar un experimento sobre la conservación de alimentos, enfermó y murió el domingo de Pascua. En su testamento, incluyó esta oración final: “Cuando pensaba más en la paz y el honor, tu mano [era] pesada sobre mí, y me humilló, conforme a tu anterior bondad amorosa. & hellip Justos son tus juicios sobre mis pecados. & hellip Ten misericordia de mí por amor de mi Salvador, y recíbeme en tu seno. & quot;


¿Quién es Francis Bacon?

Francis Bacon KFrancis Bacon (1561 & # 8211 1626) fue un estadista y filósofo inglés.

Nacido el 22 de enero de 1561, Francis Bacon es hijo del ministro de justicia de la reina Isabel I, Nicholas Bacon. Aunque la reputación de Francis Bacon eclipsó a la de su padre, su padre, Nicholas Bacon, era más que un hombre corriente, sino uno de los nombres famosos de su época.

Francis Bacon conoció la filosofía escolástica en el Trinity College de Cambridge, donde ingresó a la edad de doce años, y allí se plantaron las semillas de su oposición a la filosofía escolástica. Después de comenzar a estudiar Derecho en 1576, recibió una oferta para trabajar para el embajador inglés en Francia. Aceptando la oferta, interrumpió sus estudios y se fue a Francia. En estos años, cuando el amor de Bacon por la filosofía comenzaba a germinar, de repente recibió la noticia de la muerte de su padre en 1579. Cuando regresó a Inglaterra con los bolsillos vacíos, lo único que pudo hacer fue continuar sus estudios de derecho. Después de completar su educación, comenzó a trabajar como abogado. Anhelaba la vida lujosa a la que estaba acostumbrado desde niño, por lo que trabajó para una carrera política mientras trabajaba como abogado. De hecho, fue elegido para el Parlamento en 1584.

Tenía una estrecha amistad con el conde de Essex. Pero su amistad se vio interrumpida por los planes del conde de Essex para derrocar a la reina Isabel I. Al afirmar que su devoción por la reina era grande, Bacon intentó durante mucho tiempo apartar a su amigo de sus ideas. Después de un fallido intento de asesinato de la reina, el conde de Essex fue arrestado. Liberado por los esfuerzos de Bacon, el conde hizo más tarde un nuevo intento de derrocar a la Reina. Esta vez, cuando fue arrestado, fue declarado culpable y ejecutado. Mientras tanto, la estrella de Bacon estaba en aumento y, aunque se había ganado enemigos mortales como resultado de sus relaciones con el conde de Essex, su devoción por la reina sin duda le había brindado grandes oportunidades profesionales.

Rápidamente saltó a la fama cuando James I ascendió al trono como el heredero aparente de la Reina en 1603. Primero se le otorgó el título de & # 8220Sir & # 8221, luego se convirtió en Fiscal General en 1606 y Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra en 1618. estaba en la cima de su carrera, su colapso llamó a la puerta. Fue arrestado y juzgado por soborno en 1621. Fue declarado culpable y condenado a prisión. No permaneció mucho tiempo en prisión y fue puesto en libertad, pero entonces le fue imposible ocupar el Parlamento ni ningún cargo político. Rompiendo con la política, Bacon dedicó los años restantes de su vida a sus pensamientos filosóficos. Murió de una enfermedad que se presume era neumonía en 1626.

Francis Bacon, nacido en Londres en una familia cercana a la familia real, escribió las obras & # 8220Essays & # 8221, & # 8220New Atlantis & # 8221 y & # 8220New Organon & # 8221. Contra el método Aristóteles & # 8217 & # 8220 & # 8220deductivo & # 8221, Bacon propone el método & # 8220inducción & # 8221 (Figura 3.7). Según Bacon, existen obstáculos para el pensamiento correcto, las ideas incorrectas y los ídolos, como él dice. Conocer la naturaleza comienza con una orientación hacia ella. Para que los resultados de esta orientación formen un conocimiento correcto, la mente debe liberarse de las experiencias e influencias de la vida anterior. Para el conocimiento correcto de la naturaleza, la mente primero se dirige a ella. Debe deshacerse de las ilusiones, los prejuicios y los ídolos, es decir, los "ídolos", como los llama F. Bacon. Según él, hay cuatro ídolos que entorpecen la mente: tribu (ascendencia), cueva, bazar-mercado e ídolos del teatro.

Es posible deshacerse de estas ideas y juicios erróneos por inducción. En la investigación científica, los datos fácticos deben reunirse y organizarse de acuerdo con una regla determinada. Deben abandonarse las inferencias de la tradición escolástica basadas en suposiciones incontrolables e ideas erróneas. Las generalizaciones de amplio alcance que se hacen a los fenómenos mediante la observación y la experimentación deben tomarse como base en el camino hacia la ciencia. Sin embargo, después de estas etapas, es posible cambiar al método deductivo.

Bacon trató de romper la influencia de los eruditos escolares durante su vida. Permitió el establecimiento de la Real Academia de Ciencias, que reunió a importantes científicos. Bacon, 15-17 en términos de explicar el método científico y dar a la investigación científica una identidad institucional. filosofía del siglo. Además, la importancia dada al conocimiento fáctico y científico ha formado los cimientos epistémicos de la filosofía positivista actual. Tocino y dios

Aunque en ocasiones fue acusado de ateísmo (ateísmo), Bacon dejó en claro que estaba en contra del ateísmo. Si bien su filosofía se construyó sobre una base secular, de manera muy racional, y no le dio mucho valor a la religión en sus obras, presenta ideas sobre la religión y Dios que tal vez sorprenderán a sus lectores. Es mejor creer en mitos sagrados que pensar. que este marco universal está a la deriva. Menos filosofía lleva a la mente humana al ateísmo, pero en la filosofía la profundidad convierte la mente de las personas en la religión. & # 8221

Elaborado por: Sociólogo Ömer YILDIRIM
Fuente: Omer YILDIRIM & # 8217s Personal Lecture Notes. Departamento de Sociología de la Universidad de Atatürk 1er año & # 8220 Introducción a la filosofía & # 8221 y 2do, 3er, 4to grado & # 8220 Historia de la filosofía & # 8221 Notas de clase (Ömer YILDIRIM) Open O


Francis Bacon - Historia

Francis Bacon fue un filósofo, científico y abogado británico. Habiendo escrito una serie de obras muy influyentes sobre religión, derecho, estado, ciencia y política, fue uno de los pioneros de la metodología científica que creó el "empirismo" y motivó la revolución científica.

Los primeros años de Bacon

Francis Bacon nació en 1561 de Nicolas Bacon y Anne Cooke Bacon. Su padre era un político popular y un Lord Guardián del Sello. Su madre, Anne Bacon, era la segunda esposa de su padre. La madre de Bacon era cuñada de Lord Burghley.

Bacon fue educado en casa en su juventud. Francis Bacon, el menor de los dos hijos de Nicholas Bacon y Anne Cook, ingresó en el Trinity College de Cambridge en 1573, cuando tenía 11 años. Terminó sus estudios en la escuela en 1575. En 1576, fue a Gray & # 8217s Inn para estudiar derecho. Sin embargo, encontró que el plan de estudios de la escuela era demasiado anticuado.

Años educativos de Bacon

Un año después de unirse a Gray & # 8217s Inn, Bacon abandonó la escuela para trabajar en la institución de aprendizaje. También viajó a Francia como parte de la suite del embajador británico. Dos años más tarde, se vio obligado a regresar a Inglaterra cuando murió su padre. Bacon tenía 18 años cuando su padre falleció en 1576, dejándolo arruinado. Recurrió a su tío en busca de ayuda para encontrar un trabajo bien remunerado como gobernador, pero su tío lo decepcionó.

Bacon todavía era un adolescente y estaba luchando por encontrar un medio de ganarse la vida. Después de trabajar un tiempo, regresó a Gray & # 8217s Inn para terminar su educación. En 1582, se le otorgó el puesto de abogado externo. Si bien su carrera política fue exitosa, Bacon tenía otras ambiciones filosóficas y políticas. Se incorporó a la política pero sufrió un gran revés por sus objeciones a elevar el presupuesto militar, postura que disgustó a la reina Isabel.

Tocino y política

Francis Bacon se desempeñó como miembro del parlamento durante casi 40 años, tiempo durante el cual estuvo activo en política, corte real y derecho. En 1603, tres años antes de casarse con su prometida, Alice Barnham, fue nombrado caballero tras la ascensión de James I al trono británico. Bacon siguió ascendiendo rápidamente, consiguiendo abogado general en 1607 y abogado seis años después. Su carrera alcanzó su punto máximo en 1616 cuando se unió al Consejo Privado. Un año más tarde, se convirtió en Lord Guardián del Gran Sello, un puesto que ocupaba su padre antes de morir. En 1618, fue nombrado Lord Canciller, uno de los escaños políticos más altos de Inglaterra.

La carrera política de Bacon cae

En 1621, Bacon fue acusado de soborno. Se cree que Bacon fue creado por sus enemigos políticos y fue utilizado como chivo expiatorio por sus oponentes. Fue acusado de aceptar sobornos y se declaró culpable de los cargos. Fue multado con 40.000 libras y sentenciado. Afortunadamente, le levantaron la multa y le redujeron la pena. Cuatro días después de su encarcelamiento, caminó hacia la libertad a expensas de su reputación y de su antiguo lugar en el Parlamento.

Vida después de la política

Bacon se retiró de la política tras el colapso de su carrera política. Ahora podía concentrarse en la filosofía. Desde la infancia, Bacon estaba decidido a transformar el rostro de la filosofía. Creó un nuevo esquema para las ciencias con el enfoque en metodologías científicas empíricas y metodologías que dependen en gran medida de pruebas tangibles.

A diferencia de muchos filósofos, su enfoque puso mucho énfasis en la interacción y la experimentación. Su nuevo enfoque científico implicó recolectar datos, analizarlos cuidadosamente y realizar experimentos para observar las verdades de la naturaleza de manera organizada.

Los mayores logros de Bacon

Francis Bacon es conocido como el padre de la ciencia contemporánea. Inició una gran reforma de todos y cada uno de los procesos de conocimiento. Como inventor del empirismo, creó un conjunto de métodos inductivos y empíricos para iniciar la investigación científica, comúnmente conocido ahora como el método baconiano.

El llamado de Bacon a un proceso trazado para abordar los problemas con una forma naturalista empirista tuvo un gran impacto en el marco teórico y retórico de la ciencia. Además, sirvió como inspiración filosófica detrás del desarrollo de la era industrial.


4. Bacon Exenterates a Chicken 1626

Mientras Galileo tenía problemas con los tribunales religiosos de Roma, el mismo abogado inglés que publicó New Atlantis en 1624, Francis Bacon, estaba trabajando en cómo practicar lo que predicaba. Había llegado el momento de que él realizara el primer experimento, para probar alguna idea sobre la naturaleza. Porque además de ser recordado por ser pionero en las reglas sobre cómo se puede hacer ciencia, sin una rama en particular de ella, sino por el valor de probar la primera corazonada de una nueva idea, también es recordado por realizar el primer experimento. En New Atlantis, argumentó que la mayor influencia de fondo posible debería dejarse de lado para que el experimento se concentrara en una sola cosa a la vez. Y esto es lo que hizo: cuando llegó la oportunidad, la aprovechó.

Sir Francis Bacon de Pourbus

Bacon había sido educado para creer que la fe y la razón eran parte de la doctrina religiosa cotidiana y aceptó con gusto que la Iglesia consideraba que cualquier nuevo entendimiento era parte de su trabajo. Para hacer avanzar el conocimiento, estaba tratando de idear un sistema para descubrir nuevas explicaciones, un método que otros seguirían y encontrarían útil para trabajar. Si todos pudieran explorar los problemas de una manera compatible, aprender a hablar el mismo lenguaje metodológico, entonces los problemas sobre la naturaleza podrían resolverse con mayor precisión y rapidez. Las respuestas podrían comenzar a encajar y presentar una imagen más significativa. Estaba pensando en un proceso mediante el cual se podrían descubrir ideas, más que en un descubrimiento en particular, un método científico que podría aceptarse como una forma auténtica de encontrar alguna verdad sobre la naturaleza de la vida.

Creía que esto era más importante que la forma de vida religiosa, pero sufrió un gran revés al presentar estos puntos de vista al público. En 1621 fue acusado de corrupción y encarcelado en la Torre de Londres para esperar el placer del rey James. Sus malas acciones no se debieron a errores en su trabajo científico, sino a los sobornos que había aceptado como Lord Canciller, y eligió la salida más fácil al declararse culpable ante el Parlamento: “Mis Señores, es mi acto, mi mano y mi corazón. Suplico a sus señorías que sean misericordiosos con una caña quebrada ". La forma de vida más tranquila que siguió le dio a Bacon tiempo para pensar y desarrollar sus ideas emergentes sobre cómo hacer ciencia, cómo llegar a conocer los misterios y las preguntas del mundo natural y cómo podrían entenderse.

La historia cuenta que una mañana de invierno de 1626, Bacon y su amigo el médico del Rey partieron juntos en una misión que iba a cambiar el curso de la historia de la humanidad. Su carruaje tirado por caballos pasó por delante de The Angel y salió de Londres hacia el campo, a lo largo de Great North Road hasta Highgate. El carruaje se detuvo frente a una vieja cabaña en ruinas y los dos hombres bajaron al barro helado. Entraron en el edificio donde una anciana intentaba calentarse junto al fuego. Estaba cerca del lugar donde Dick Whittington miraba hacia Londres, y aproximadamente a la misma hora.

Como sus visitantes, la anciana temblaba de frío, pero complacida de vender dos de sus aves. Los dos clientes obligaron a la mujer a exenterar los pájaros y comenzó el experimento. Bacon sacó a uno de los pájaros afuera, recogió varios puñados de nieve y metió el agua congelada en el cadáver para dejarlo afuera en el frío. El otro fue dejado en la cabaña junto al fuego caliente, donde pronto se convirtió en una masa enconada de carne e insectos putrefactos. A partir de la simple comparación de las diferentes condiciones para el mismo objeto, el experimento probó la teoría de Bacon de cómo se descompone la carne y cómo se puede conservar.

Su idea, o teoría, era que la carne se descompone al reaccionar con algunas sustancias orgánicas internas. El experimento controló la temperatura, haciéndola demasiado fría para reacciones orgánicas. Se conservó la carne.

Al crear una teoría, comparar opciones, eliminar otras explicaciones, encontró una solución al problema o al menos otra forma de entenderlo. Una semana más tarde, Bacon informó que "en cuanto al experimento en sí, tuvo un éxito excelente, pero en el viaje de Londres a Highgate me sentí atrapado por un ataque de fundición tal que no sé si fue la Piedra, o algún exceso o frío". , o incluso un toque de los tres ". El escalofrío se había convertido rápidamente en neumonía y Bacon murió la semana siguiente. Su secretario privado, Thomas Meautys, se encargó de que Bacon's Natural History, Sylva Sylvarum y su Nueva Atlántida, ambos se publicaron antes de fin de año.

Esta forma de investigar la naturaleza vivió y hablar del trabajo de Bacon estimuló a un pequeño grupo de hombres de familias humildes en los condados del este y, como veremos, todos estaban estudiando en Cambridge a principios de la década de 1660. No cabía duda de que su trabajo con la ciencia estaba empezando a desafiar las explicaciones autorizadas de cómo dar cuenta de los seres vivos. Sus resultados experimentales se estaban publicando como nuevos hechos y esto tentó a los profesores a debatir cómo plantear las preguntas sobre el origen y la diversidad de la vida en la naturaleza: de dónde venía la biodiversidad. Pero al ser ordenados sacerdotes tuvieron que decidir si se mantenían firmes o no y defendían sus creencias contra tales dudas.Incluso después de pensar, discutir y enseñar sobre nuevos temas, como los planetas en movimiento alrededor del sol y el tiempo necesario para otros cambios que habían ocurrido en el mundo, era importante que se entendiera y se siguiera el ejemplo de Bacon de la razón por el experimento.

Los cambios más optimistas a principios del siglo XVIII comenzaron a tomar el control y a impulsar a la sociedad con mayor rapidez, lo que permitió a los políticos lograr sus nuevas ambiciones sociales. Los desarrollos científicos no solo eran sensibles y más populares que los estilos de vida más antiguos, sino que también parecían funcionar. La ciencia comenzó a asumir un papel más importante a medida que establecía nuevas prácticas en diferentes campos, pero continuó sin ser una amenaza para el papel establecido de la iglesia, ya que todavía se estaba haciendo dentro del estilo del diseño de Dios y la forma en que la gente entendía la naturaleza. de la vida misma.


Francis Bacon

Es difícil describir la influencia de Bacon sin una formación filosófica y un conocimiento de las principales ideas y creencias de la época en que vivió. Ahora damos por sentadas muchas de las ideas que Bacon propuso por primera vez, como la importancia de la investigación científica. Bacon escribió a finales de la Edad Media, antes de que apareciera en escena alguno de los héroes de la ciencia del siglo XVII, como Galileo, Newton o Descartes. En su época, los académicos normalmente estudiaban matemáticas, idiomas y clásicos, y memorizaban el poco conocimiento científico que ya se conocía, pero no consideraban que su vocación fuera investigar el mundo físico o probar sus ideas con la observación real. El enfoque racionalista completo de la investigación científica objetiva aún no se pensó en particular, pero Bacon presentó un argumento temprano a favor de él, junto con muchas otras ideas filosóficas.

En la época de Bacon, las ideas sobre la verdad religiosa, la revelación, la autoridad y el propósito de la educación eran tan diferentes de las ideas modernas que no propuso sus ideas de una manera que los lectores modernos puedan comprender fácilmente. Aun así, fue un personaje muy influyente en la evolución del pensamiento occidental.


Premio Francis Bacon de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología

Ofrecido cada dos años por un monto de $ 20,000, el Premio Francis Bacon se otorga a un académico destacado cuyo trabajo continúa teniendo un impacto sustancial en la historia de la ciencia, la historia de la tecnología o la filosofía de la ciencia históricamente comprometida. El ganador del premio Bacon está invitado a pasar un período (10 semanas) como profesor visitante en Caltech para enseñar y dirigir una conferencia bienal que reúne a los mejores académicos más jóvenes y establecidos en el área de los intereses específicos del profesor visitante Bacon. .

HSS seleccionó a John Krige como el ganador del Premio Francis Bacon 2020. Krige, profesor de Kranzberg en la Escuela de Historia y Sociología del Instituto de Tecnología de Georgia, estudia la intersección entre ciencia, tecnología y política exterior. El foco principal de su investigación ha sido el desarrollo de programas civiles nucleares y espaciales en Europa Occidental y Estados Unidos durante la Guerra Fría. Krige ha escrito varios libros, entre ellos Cómo se mueve el conocimiento: escribiendo la historia transnacional de la ciencia y la tecnología , (University of Chicago Press, 2019).


Francis Bacon

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Francis Bacon, (nacido el 28 de octubre de 1909 en Dublín, Irlanda; fallecido el 28 de abril de 1992 en Madrid, España), pintor británico cuyas poderosas imágenes predominantemente figurativas expresan aislamiento, brutalidad y terror.

Hijo de un entrenador de caballos de carreras, Bacon fue educado principalmente por tutores privados en casa hasta que sus padres lo desterraron a los 16 años, supuestamente por perseguir sus inclinaciones homosexuales. Autodidacta como artista, vagó por Berlín y París antes de establecerse en Londres en 1928, después de lo cual trabajó como decorador de interiores. También había comenzado a pintar, aunque lo hizo sin reconocimiento hasta 1945, momento en el que el estilo original y poderoso se muestra en obras como Tres estudios para figuras en la base de una crucifixión (1944) le ganó notoriedad casi instantánea. Su estilo maduro emergió por completo con la serie de obras conocida como Los papas gritones (1949-mediados de la década de 1950), en la que convirtió al famoso de Diego Velázquez Retrato del Papa Inocencio X en un ícono de pesadilla de terror histérico.

Muchas de las primeras pinturas de Bacon se basan en imágenes de otros artistas, que distorsiona para sus propios fines expresivos. Ejemplos de estos temas son la niñera que grita de la película de Sergey Eisenstein Potemkin y estudios de la figura humana en movimiento por el fotógrafo del siglo XIX Eadweard Muybridge. La mayoría de las pinturas de Bacon representan figuras aisladas, a menudo enmarcadas por construcciones geométricas y representadas en colores violentos y manchados. Fue admirado por su habilidad en el uso de aceites, cuya fluidez y misterios explota para expresar imágenes de ira, horror y degradación. Sus últimos retratos y pinturas de figuras se ejecutan en colores más claros y tratan el rostro y el cuerpo humanos con un estilo de extrema distorsión y contorsión.

La devoción de Bacon por su arte contrastaba curiosamente con su tema y la excéntrica miseria de su vida personal. Debido a que destruyó muchas de sus primeras obras, solo se pueden encontrar algunos ejemplos, principalmente en museos estadounidenses y europeos.


Biografía de Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) fue un científico y abogado inglés. Bacon fue una figura fundamental en el Renacimiento y la Ilustración científica. En particular, Bacon desarrolló y popularizó un método científico que marcó un nuevo rigor científico basado en evidencias, resultados y un enfoque metódico de la ciencia. Es ampliamente considerado como el padre del empirismo y la Revolución Científica del Renacimiento.

Bacon nació el 22 de enero de 1561 cerca de Strand, Londres, Inglaterra. A los 12 años, ingresó al Trinity College, Cambridge, donde siguió un plan de estudios medieval tradicional con la mayoría de las lecciones impartidas en latín. Aunque admiraba a Aristóteles, criticaba el enfoque de la filosofía de Aristóteles (lo calificó de "inútil") y la tradición escolástica que aceptaba incuestionablemente las suposiciones pasadas de los maestros clásicos, como Aristóteles y Platón.

A los 15 años, Bacon viajó al continente, pasó un tiempo en Francia pero también visitó Italia y España. Estudió derecho civil y se familiarizó con la realidad política, sirviendo como parte de los embajadores extranjeros de Inglaterra. En sus viajes, entregó cartas a funcionarios ingleses de alto rango, incluida la reina Isabel I.

En 1579, la repentina muerte de su padre significó que Bacon regresara a su casa en Londres, donde comenzó su práctica de la abogacía en Gray's Inn. Con poca o ninguna herencia, se vio obligado a pedir prestado a miembros de la familia para ayudarlo. A pesar de la mala salud, que lo persiguió durante toda su vida, Bacon tenía la ambición de servir a su país, a la iglesia y, en tercer lugar, a perseguir la verdad en la filosofía y la ciencia.

En 1581, fue elegido miembro del Parlamento como miembro de Bossiney, Cornwall. Seguiría siendo miembro del parlamento (para diferentes distritos electorales) durante las próximas cuatro décadas. Esto proporcionó una plataforma para ayudar a Bacon a convertirse en una figura pública destacada y miembro destacado del gobierno.

Tocino & # 8217s puntos de vista políticos

Bacon fue un reformador liberal. Apoyó al monarca dentro de una democracia parlamentaria. Apoyó la reforma de las leyes feudales y habló a favor de la tolerancia religiosa. También fue un partidario influyente de la unión entre Inglaterra y Escocia (que ocurrió en 1707). Abogó por la unión sobre la base de que una unión constitucional acercaría a las naciones, promoviendo la paz y la fuerza económica.

Su agudo intelecto y su comprensión de los problemas lo llevaron a ascender a diferentes puestos, incluido el de Fiscal General en 1594. También era un hábil operador político, dispuesto a adular y suplicar a las personas influyentes y poderosas que lo ayudaran a ganarse el favor.

Sin embargo, después de oponerse al plan de la reina Isabel de aumentar los subsidios para la guerra contra España, cayó temporalmente en desgracia y luchó por encontrar un puesto. Sus limitadas reservas financieras volvieron a perseguirlo y, durante un tiempo, fue arrestado por deudas. Sin embargo, más tarde recuperó la confianza de Queens y formó parte del equipo legal que investigó los cargos contra el Conde de Essex por un complot de traición contra la Reina.

Bacon como Lord Chancellor

La ascensión de Jaime I, vio a Bacon convertirse en uno de los funcionarios públicos más confiables de los reyes. Se las arregló para mantenerse mayoritariamente a favor tanto del rey como del parlamento, a pesar de su distanciamiento por la extravagancia de los reyes. Bacon fue nombrado Barón Verulam en 1618 y Lord Canciller (el puesto más alto del país) en el mismo año. Bacon fue el principal mediador entre el rey y el parlamento durante los tensos años. En 1621, fue nombrado miembro de la nobleza como vizconde de St Alban. Sin embargo, a finales de año, su meteórico ascenso a la cima de la política británica llegó a un abrupto final cuando fue arrestado por 23 cargos de corrupción. Bacon se había endeudado, pero los cargos también fueron promovidos con entusiasmo por Sir Edward Coke, un enemigo de toda la vida de Bacon.

Bacon argumentó que los cargos fueron promovidos por intrigas políticas. Aunque había aceptado obsequios, afirmó que era ampliamente considerado como la costumbre del día y nunca dejó que influyera en su decisión. Escribiendo al rey, escribió:

“La ley de la naturaleza me enseña a hablar en mi propia defensa: con respecto a este cargo de soborno, soy tan inocente como cualquier hombre nacido el día de San Inocentes. Nunca tuve un soborno o recompensa en mi ojo o pensamiento al pronunciar un juicio u orden & # 8230 Estoy listo para hacer una oblación de mí mismo al Rey ".

Sin embargo, después de una investigación parlamentaria, admitió su culpabilidad & # 8211 tal vez esperando una sentencia indulgente o quizás sintiendo que el Parlamento estaba decidido a ver su caída sin importar lo que dijera.

& # 8220Mis señores, es mi acto, mi mano y mi corazón, suplico a sus señorías que sean misericordiosos con una caña rota. & # 8221

Sin embargo, el Parlamento tenía poca simpatía por Bacon y lo declaró culpable. Bacon fue multado con £ 40,000, enviado a la Torre de Londres y se le prohibió ocupar un cargo futuro.

Después de unos días en la Torre, fue liberado por King James y su multa revocada. Pero, su caída pública no se pudo deshacer y Bacon nunca volvería al parlamento ni a un cargo público.

A pesar de su caída en desgracia, Bacon respondió con una prolífica producción literaria escribiendo sobre una variedad de temas, desde ciencia y filosofía hasta asuntos legales y la situación política de Gran Bretaña. La producción literaria y la originalidad de pensamiento de Bacon fueron más notables dado el telón de fondo de la Inglaterra del siglo XVI. Las tensiones religiosas y políticas de la época habían llevado a un período de investigación filosófica limitada. Bacon fue una parte integral del Renacimiento inglés, que vio una revitalización de la literatura. Curiosamente, a veces se ha sugerido a Bacon como el verdadero autor de las obras de William Shakespeare, aunque los estudiosos no se toman muy en serio esta teoría.

La investigación científica

Es esta área del trabajo de Bacon la que ha sido más influyente. La principal preocupación de Bacon era reconsiderar el enfoque del hombre hacia la ciencia. Rechazó las suposiciones del "conocimiento innato" y sintió que el deber de un científico era adoptar un enfoque escéptico de cualquier idea preconcebida, pero solo confiar en la evidencia real y los resultados de los experimentos. Bacon enfatizó la importancia de la inducción por eliminación. Bacon también fomentó el progreso científico a través del trabajo colaborativo.

Novum Organum (1620) fue una de sus obras más influyentes, que expresaba un nuevo estilo de lógica. Bacon abogó por el uso de la reducción y la comprensión empírica. Rechazó un enfoque "metafísico" más filosófico de las ciencias antiguas. Bacon inventó la metáfora "ídolo" para indicar cómo un hombre puede ser influenciado erróneamente por fuerzas como la simplificación excesiva, las generalizaciones apresuradas o el enfoque excesivo en diferencias lingüísticas sin sentido.

La importancia de este método científico es que abrió la posibilidad de desafiar toda la ortodoxia científica existente. El enfoque de Bacon fue defendido por Voltaire y se convirtió en un componente importante de la Ilustración francesa. La ciencia moderna no sigue el método de Bacon con todo detalle, pero el espíritu de la investigación empírica se remonta al revolucionario nuevo enfoque de Bacon.

Thomas Jefferson escribió: & # 8220 Tocino, Locke y Newton. Los considero como los tres hombres más grandes que jamás hayan existido, sin ninguna excepción, y que han sentado las bases de esas superestructuras que se han levantado en las ciencias físicas y morales & # 8221

Bacon era un héroe para Robert Hooke y Robert Boyle, los fundadores de la Royal Society.

Bacon fue prolífico al sugerir reformas a la ley inglesa. Durante su vida, pocos fueron aceptados por el sistema legal inglés. Sin embargo, después de su muerte, algunos ven los principios generales de Bacon incorporados en los sistemas legales modernos, como el Código Napoleónico y el derecho consuetudinario moderno. La mayor contribución de Bacon fue poner énfasis en los hechos del caso, en lugar de una declaración estricta de un precedente legal. De manera similar a su empirismo científico, Bacon quería que la ley tuviera más que ver con la evidencia y los hechos del caso, y no quedar atrapado en precedentes legales obtusos.

Una crítica a Bacon es que ordenó cinco órdenes de tortura contra los sospechosos acusados ​​de traición. Bacon argumentó que la tortura podría justificarse, si es necesario, para descubrir tramas de traición, aunque no admitió que sea útil para proporcionar pruebas legales.

Francis Bacon era un cristiano protestante y su fe cristiana era importante para su perspectiva de la vida. Sin embargo, su enfoque fue de mente amplia, considerando el papel del análisis científico racional. Generalmente defendía la tolerancia religiosa. Se le ha asociado con los Rosacruces & # 8211 un movimiento místico, que creía en una transformación del entendimiento divino y humano. Su trabajo 'Nueva Atlántida’Expresa los ideales de una comunidad utópica fundada en leyes espirituales y racionalismo científico moderno. En esta tierra utópica hay:

& # 8220generosidad e iluminación, dignidad y esplendor, piedad y espíritu público & # 8221

La novela de Bacon coloca una institución científica, Solomon House, en el centro de la tierra, y comenta cómo los científicos buscan trabajar en armonía con lo Divino.

“Tenemos ciertos himnos y servicios, que decimos diariamente, del Señor y gracias a Dios por sus maravillosas obras y algunas formas de oración, implorando su ayuda y bendición para la iluminación de nuestras labores, y la transformación de ellas en buenas y santas. usos."

En 1609 escribió De Sapientia Veterum ("La sabiduría de los antiguos") que era un relato de la sabiduría oculta en los mitos antiguos. Fue uno de sus libros más populares.

“Los tiempos más antiguos están sepultados en el olvido y el silencio: a ese silencio sucedieron las fábulas de los poetas; a esas fábulas los registros escritos que nos han llegado”.

Sugiere la simpatía de Bacon por un enfoque religioso más inclusivo más allá de los confines del cristianismo moderno.

Vida personal

Bacon, de 36 años, cortejó a Elizabeth Hatton, pero ella rompió su relación para casarse con Sir Edward Coke, un rival de toda la vida de Bacon.
A los 45 años, Bacon se casó con Alice Farnham, que en ese momento tenía solo 14 años. La pareja se separó, después de desacuerdos sobre el dinero. Más tarde, Bacon desheredado a Alice, después de que descubrió que tenía una aventura con otro hombre.

El 9 de abril de 1926, Bacon murió de neumonía. En un relato de John Aubrey, ('Vidas breves') Bacon murió después de resfriarse mientras realizaba un experimento científico & # 8211 tratando de rellenar un ave con nieve para ver si conservaba la vida. Al escribir su última carta a Lord Arundel, Bacon también menciona este incidente:

“… En cuanto al experimento en sí, tuvo un éxito excelente, pero en el viaje entre Londres y Highgate, me cautivó tal ataque de fundición que no sé si era la Piedra, o algún exceso o frío, o incluso un toque de ellos los tres ".

Bacon fue una figura revolucionaria en derecho constitucional, ciencia y filosofía. Trató de defender nuevas formas de lidiar con el mundo. Su enfoque radical de las cuestiones fundamentales de la vida y el mundo en el que vivimos fueron influyentes para promover un espíritu diferente & # 8211 la nueva era de la razón y la iluminación. Bacon buscó una síntesis entre un enfoque científico racional, pero también con una comprensión espiritual de una sociedad justa.

Cita: Pettinger, Tejvan. “Francis Bacon Biography”, Oxford, www.biographyonline.net, 20 de diciembre de 2016. Última actualización el 15 de febrero de 2018.

Francis Bacon & # 8211 ensayos

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