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Monumento de la Guerra Sagrada

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Iao Valley

Iao Valley (Hawaiano: ʻĪ-ao: "nube suprema", pronunciado similar a "EE-ow") es un exuberante valle cortado por un arroyo en West Maui, Hawaii, ubicado a 3,1 millas (5 km) al oeste de Wailuku. Por su entorno natural e historia, se ha convertido en un lugar turístico. Fue designado Monumento Natural Nacional en 1972. [1]


Canto sagrado de arpa: historia y tradición

Revisado el 2 de junio de 2021


En los cantos y convenciones de Sacred Harp, los participantes cantan la poderosa y armoniosa música estadounidense de The Sacred Harp, el más perdurable de los libros de melodías con forma de notas populares en la América rural del siglo XIX. Este libro de melodías, en sus varias ediciones, ha dado su nombre a una tradición de canto y compañerismo comunitarios no acompañados que sobrevive hasta el día de hoy. Mientras que "arpa" es una palabra antigua para un libro de canciones sagrado que contiene música, en un sentido más amplio, el "arpa sagrada" es la voz humana o conjunto de voces.


Historia de la nota de forma y el canto de arpa sagrada

El núcleo original de la música en The Sacred Harp, publicado por primera vez en 1844, consta de (1) melodías de himnos, melodías de salmos, himnos y melodías de contrapunto (o fuga) de compositores de Nueva Inglaterra de finales del siglo XVIII y principios del XIX, como William Billings, Daniel Read, Timothy Swan y Jeremiah Ingalls, quienes fueron influenciados por la música de la iglesia rural inglesa del siglo XVIII, y (2) melodías y espirituales de himnos populares sureños de principios del siglo XIX a menudo derivados de melodías populares seculares británicas o irlandesas y armonizadas por compiladores de tunebook. Esta música de 3 o 4 partes no imitaba los gustos musicales europeos de la época, sino que exhibía un estilo austero, áspero y a menudo animado que representaba una fusión de elementos de la música popular anglo-celta con los de la música religiosa europea medieval y barroca. Estas joyas musicales se establecieron en poderosos textos judeocristianos populares en ese momento, muchos escritos por los clérigos ingleses Isaac Watts, Charles Wesley y John Newton. Algunos textos son más patrióticos que religiosos. La música se caracteriza por líneas melódicas en la parte de tenor, ritmos fuertes y armonías abiertas (particularmente intervalos de quinta sin la tercera nota). Muchas canciones están en escalas menores o modales (p. Ej., El himno "Wondrous Love" cantado en modo dórico) y escalas con huecos (p. Ej., La pentatónica "Amazing Grace"). Cada parte (agudo, alto, tenor o solista y bajo) conserva un grado de independencia melódica ("armonía dispersa") que, aunque crea cierta disonancia, produce una hermosa percepción de múltiples melodías simultáneas. Las primeras revisiones de The Sacred Harp complementaron el núcleo original de la música con canciones de estilos similares escritas por compositores sureños de mediados del siglo XIX, como los hermanos Reese. A principios / mediados del siglo XX, dos revisiones divergentes de The Sacred Harp incorporaron canciones adicionales, himnos populares y melodías intrincadas de compositores sureños de notas de forma. Las revisiones más recientes (la edición de 1991 y la edición revisada de Cooper de 2012) incorporan varias docenas de canciones nuevas de compositores vivos de varias regiones de los Estados Unidos, junto con canciones antiguas adicionales. También se utilizan otros libros de melodías con notas de forma, aunque con menor frecuencia.

A diferencia de la mayoría de los himnarios de la iglesia, las canciones de The Sacred Harp y libros de melodías similares se titulan según el nombre de la melodía (p. Ej., "Restauración") en lugar del comienzo del texto (p. Ej., "Ven, fuente de toda bendición"). . Este formato enfatiza la música sobre el texto (el himno o salmo) y refleja el origen de estos libros de canciones en la tradición de la escuela de canto más que en el culto de la iglesia. Esta costumbre facilita el intercambio de textos y melodías en un mismo metro. De hecho, muchos textos se utilizan para múltiples configuraciones musicales en estos libros de canciones.

La música Sacred Harp está escrita en "notas de forma", que se asemejan a las notas redondas estándar en todos los aspectos, excepto que la cabeza de cada nota tiene una de cuatro formas para indicar su intervalo desde el tono de la tecla (tónica). Este sistema se basó en la práctica originaria de la Inglaterra isabelina de cantar las siete notas de una octava con solmización de cuatro sílabas. La escala mayor se canta como fa, sol, la, fa, sol, la, mi, fa, mientras que la escala menor (3 semitonos por debajo de la escala mayor) se canta como la, mi, fa, sol, la, fa, sol, la. La lógica de este sistema se basa probablemente en el hecho de que cada medio paso siempre conduce a fa. El sistema de cuatro formas (fa = triángulo, sol = óvalo, la = cuadrado y me = diamante) se inventó alrededor de 1800 en el noreste de los EE. UU., Y permitió a muchos cantantes no entrenados de la época leer música a primera vista sin tener que entender firmas clave. La música Shape-Note se hizo popular de inmediato y estimuló fuertemente la expansión del movimiento de las escuelas de canto, que había surgido en Nueva Inglaterra alrededor de 1720, lo que permitió a muchos estadounidenses aprender a cantar música escrita.

Las escuelas de canto y el canto de notas de forma florecieron a principios del siglo XIX como una forma popular de recreación en las fronteras sur y occidental y llevaron a la publicación de numerosos libros de melodías oblongos, incluido Kentucky Harmony (1816), Missouri Harmony (1820, utilizado por Abraham Lincoln). ), Southern Harmony (1835) y The Sacred Harp (1844). Sin embargo, este tipo de música y canto llegó a ser desacreditado, primero en Nueva Inglaterra alrededor de 1810 y luego en otros lugares, ya que los reformadores, influenciados por las normas musicales europeas, introdujeron la música de iglesia compuesta en los estilos serios y / o dulces que se cantan en la mayoría de las iglesias de hoy. Después de la Guerra Civil, la himnodia gospel (a menudo escrita en notas en forma de 7) ganó popularidad. Sin embargo, el canto de The Sacred Harp siguió siendo popular en el sur rural, donde se desarrolló una tradición de cantos durante todo el día y convenciones de música "Fasola" de 2 o 3 días en iglesias sencillas de una habitación, con cena en el motivos, el homenaje a los familiares y amigos fallecidos en las lecciones conmemorativas, y la hospitalidad y el compañerismo tradicionales del sur. Estos cantos se convirtieron en rituales sociales en los que los elementos prístinos de la música, la espiritualidad, el compañerismo y la comida se destilaron lejos de las trampas y las distracciones.

A lo largo de gran parte del siglo XX, las tradiciones de canto del arpa sagrada se mantuvieron discretamente en el sur principalmente por ciertas familias cantantes, pero desde la década de 1980, los amantes de la música popular y coral de fuera del sur han descubierto la alegría de cantar música con forma de notas. los cantos mensuales y las convenciones anuales han atraído a un gran número de cantantes. La creciente visibilidad y apreciación nacional e internacional del canto del arpa sagrada ha estimulado un renovado interés en su corazón en el sur. En todas las regiones, quienes participan en los cantos son bienvenidos en una red de personas amigables y receptivas de diversos orígenes religiosos, educativos, profesionales y musicales que están unidos por un amor común por este género musical. Cantantes rurales tradicionales y revivalistas urbanos de todo Estados Unidos, Canadá y Europa ahora no solo cantan juntos, sino que se comunican, anuncian cantos y comparten conocimientos a través de páginas de Facebook y sitios web de grupos de canto, listas de correo electrónico de Fasola y otros recursos web. . Además, muchas grabaciones de audio y videos de cantos tradicionales, así como grabaciones de grupos de artistas, están disponibles, a menudo en Internet. Además, ha habido un estallido de creatividad en la composición de la nueva música de notas de forma arraigada en el estilo antiguo pero que a menudo tiene toques modernos. Hasta hace poco, el aspecto espiritual de los cantos fuera del Sur estaba más sumergido que en los cantos tradicionales del Sur, ya que los avivadores de diversas inclinaciones espirituales se reúnen para crear una celebración alegre pero seria de la vida y su temporalidad. Sin embargo, en los últimos años ha habido una tendencia hacia una mayor espiritualidad en los cantos fuera del Sur a medida que los revivalistas interactúan más con los cantantes tradicionales del Sur y lidian con la mortalidad dentro de sus propios círculos de canto. El canto de Sacred Harp ha aparecido en transmisiones de televisión nacionales, incluido el especial de PBS de Bill Moyers "Amazing Grace" (1990) y el "World News Sunday" de ABC (21 de julio de 1991), y en varias funciones de la National Public Radio (la más reciente en diciembre 6, 2003). La banda sonora de la película de Miramax de 2003 "Cold Mountain", ambientada durante la Guerra Civil, incluía dos canciones de Sacred Harp cantadas por cantantes tradicionales del sur.


Práctica del canto sagrado tradicional del arpa

Los cantos y convenciones tradicionales del arpa sagrada siguen prácticas consagradas. Los cantantes (a los que se hace referencia como "la clase") se sientan en un cuadrado hueco uno frente al otro (una parte a cada lado). El "comité organizador" anuncia a su vez los nombres de los cantantes que desean dirigir las canciones ("lecciones") de su elección en el centro de la plaza. Cada líder elige una canción que aún no se ha cantado ("usado") ese día y elige los versos y las repeticiones para cantar. El líder mira hacia el tenor ("solista", melodía, aire), las partes altas están al final, los bajos a la derecha y los agudos a la izquierda. El tono se realiza sin ningún instrumento por parte del líder o un cantante experimentado con un buen sentido del tono relativo. El tono elegido suele ser de 1 a 2 pasos completos más bajo que el tono escrito para permitir un canto más cómodo. El líder canta la parte de tenor (solista) si es posible y determina el tempo batiendo la mano (arriba y abajo con 2 o 3 tiempos por compás, o con canciones lentas de 4/4 ocasionalmente en un patrón entrecruzado con 4 tiempos por compás). la medida). Muchos cantantes también marcan el ritmo con el líder. De hecho, algunos asientos en las primeras filas deben reservarse para los cantantes más experimentados, quienes con su ritmo apoyan al líder y ayudan a mantener unida a la clase.

Los cantantes cantan sin acompañamiento instrumental para su propio disfrute e inspiración más que para una audiencia que los escucha. Cantan con notable volumen, intensidad y entusiasmo. Las partes de agudos y tenor suelen ser cantadas tanto por hombres como por mujeres, generalmente cantando con una octava de diferencia, por lo que la armonía de 4 partes en realidad tiene 6 partes. Los matices dinámicos tienden a ser quitados de énfasis en favor de un sonido uniformemente fuerte con ritmo e impulso pulsantes. La atmósfera de un canto de arpa sagrada es básicamente de canto comunitario en lugar de canto coral, por lo que generalmente hay poca preocupación por la combinación de voces o la perfección de la ejecución de la música. Aunque Sacred Harp y la música de notas de formas afines se pueden interpretar maravillosamente dentro del contexto alternativo de una interpretación coral disciplinada y expresiva, este nunca es el contexto que se encuentra en los cantos tradicionales.

Cada melodía (excepto los himnos largos) se canta primero cantando las sílabas de las cuatro notas de forma (fa, sol, la, mi), y luego cantando las palabras. Esta práctica se ajusta y honra la tradición de la escuela de canto y ayuda a aprender la melodía. La solmización inicial es muy útil para aquellos que no leen música estándar a primera vista y también es útil para aquellos que sí lo hacen. Siempre se hace en cantos tradicionales, donde están presentes ambos tipos de cantantes. Si bien "cantar las notas" se vuelve intuitivo con la experiencia, tiene una importancia secundaria al cantar. Una mayor importancia y satisfacción personal radica en cantar las palabras espiritualmente significativas, crear música poderosa juntos en una atmósfera amistosa y de aceptación, entablar amistades entre otros cantantes y recordar a los cantantes fallecidos y enfermos y encerrados. Estos forman la esencia de la tradición del Arpa Sagrada.



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TEMPLO DE APOLO

La parte central y más importante de Delfos era el templo de Apolo, donde Pitia pronunció sus palabras proféticas en el Adyton, una habitación separada y restringida en la parte trasera. El templo de Apolo se sentó sobre una gran terraza sostenida por una pared poligonal.

El Camino Sagrado también conducía al teatro de Delfos sobre el templo y al estadio (para competencias atléticas) más arriba.

Delfos también contenía asentamientos y cementerios, que se construyeron fuera y alrededor de los dos santuarios.


Esculpiendo a los presidentes en Mount Rushmore

Durante una segunda visita a Black Hills en agosto de 1925, Borglum identificó al Monte Rushmore como el lugar deseado para la escultura. Los nativos americanos y los ambientalistas locales expresaron su oposición al proyecto, considerándolo una profanación de la herencia Sioux así como del paisaje natural. Pero Robinson trabajó incansablemente para recaudar fondos para la escultura, con la ayuda del alcalde de Rapid City, John Boland, y el senador Peter Norbeck, entre otros. Después de que el presidente Calvin Coolidge viajara a Black Hills para sus vacaciones de verano, el escultor convenció al presidente de que pronunciara un discurso oficial de dedicación en el monte Rushmore el 10 de agosto de 1927, y ese mes de octubre comenzó la talla.

En 1929, durante los últimos días de su presidencia, Coolidge firmó una legislación que asigna $ 250,000 en fondos federales para el proyecto Rushmore y crea la Comisión Nacional Memorial Mount Rushmore para supervisar su finalización. Boland fue nombrado presidente del comité ejecutivo de la comisión, aunque Robinson (para su inmensa decepción) fue excluido. & # XA0

Para tallar las cuatro cabezas presidenciales en la cara del Monte Rushmore, Borglum utilizó nuevos métodos que incluían dinamita y martillos neumáticos para atravesar una gran cantidad de roca rápidamente, además de las herramientas más tradicionales de taladros y cinceles. Unos 400 trabajadores retiraron alrededor de 450.000 toneladas de roca del monte Rushmore, que aún permanece en un montón cerca de la base de la montaña. Aunque fue un trabajo arduo y peligroso, no se perdieron vidas durante la finalización de las cabezas talladas.


La historia de origen de Monument Avenue, la calle más controvertida de Estados Unidos

El bulevar que durante mucho tiempo definió a Richmond, Virginia, capital de la Confederación, comenzó como una estratagema de un desarrollador inmobiliario inteligente.

Pedestales vacíos pintados con spray de colores con lemas de justicia social ahora marcan el bulevar más grande del sur. A raíz del asesinato de George Floyd el 25 de mayo a manos de la policía de Minneapolis, los manifestantes y los contratistas de la ciudad derribaron los inmensos monumentos a los líderes confederados a lo largo de la arbolada Monument Avenue de Richmond.

"Los tiempos han cambiado y la eliminación de estas estatuas permitirá que comience el proceso de curación", dijo Levar Stoney, alcalde afroamericano de 39 años de la ciudad. “Richmond ya no es la capital de la Confederación. Está lleno de diversidad y amor por todos ”.

Sin embargo, la figura ecuestre de 12 toneladas del general Robert E. Lee continúa elevándose sobre uno de los vecindarios más elegantes de la capital de Virginia, con su destino atado a los litigios. La estatua rinde homenaje al líder de las fuerzas confederadas, pero su origen revela una amarga lucha entre su sobrino y una coalición birracial para definir el Nuevo Sur tras la Guerra Civil.

Cuando las tropas de la Unión se acercaron a la ciudad asediada en abril de 1865, los soldados confederados prendieron fuego a sus almacenes y la conflagración finalmente destruyó una cuarta parte de Richmond. La ciudad tardó en recuperarse, pero a principios de la década de 1880 sus fábricas se dispararon, atrayendo a trabajadores negros, blancos e inmigrantes. Un impresionado New York Times alabó el "snap and go" de Richmond que presagiaba "una nueva época" de ambición comercial.

Esa nueva época también trajo cambios políticos. Una alianza de demócratas blancos de clase trabajadora y republicanos negros formó un poderoso movimiento llamado Reajustes, un término que se refiere a aquellos que querían renegociar la deuda de Virginia antes de la guerra para invertir en el futuro. Su líder era William Mahone, un industrial que había trabajado con el general Lee.

Los Reajustadores ganaron rápidamente el control de la asamblea general del estado, la gobernación y municipios como Richmond, y lanzaron un ambicioso esfuerzo para aumentar la financiación de las escuelas tanto para negros como para blancos y abolir las leyes diseñadas para desalentar el voto de los negros.

Los demócratas conservadores resolvieron romper esta formidable alianza reviviendo las apagadas pasiones por la Causa Perdida. Fitzhugh Lee, que había luchado con su tío en la Guerra Civil, encabezó la carga. En 1885, Lee estaba en la mansión del gobernador y el Partido Demócrata recuperó la mayoría legislativa, aunque algunas ciudades, como Richmond, siguieron siendo bastiones de los reajustes.

El gobernador Lee dio prioridad a erigir un monumento a su tío, con el fin de mantener encendidos los fuegos de la memoria confederada. En 1886, la asamblea general lo puso a cargo de una asociación conmemorativa y sus agentes se dispersaron por el sur para solicitar donaciones. El emisario ideal, confió uno de los secretarios del gobernador, era un guapo pero "confederado lisiado y mutilado" que podía "interesar a las mujeres". Las contribuciones se derramaron. (He aquí por qué la bandera de batalla confederada regresó en el siglo XX.)

Las principales mujeres blancas de la ciudad abogaron por una colina en el centro de la ciudad como el mejor sitio para la estatua ecuestre, que se fundió en París a un costo de 77.500 dólares. El gobernador tenía otras ideas. Uno de sus amigos cercanos, un desarrollador de bienes raíces llamado Otway Allen, propuso donar un lote en un campo a un cuarto de milla al oeste de los límites de la ciudad. Allen imaginó la estatua como un imán para crear una subdivisión lucrativa y de moda.

La propuesta provocó indignación en todo el estado por parecer negociar con el prestigio del general fallecido por beneficios económicos. Un periódico de Lynchburg acusó a la asociación de "traicionar su alta misión pública en favor de intereses privados groseros" al relegar la estatua a "un suburbio remoto e inaccesible".

No está claro si el sobrino de Lee se beneficiaría directamente del acuerdo, dijo Kirk Savage, historiador de la Universidad de Pittsburgh. Pero el gobernador hizo a un lado el clamor, argumentando que el plan aumentaría los ingresos fiscales para la ciudad en rápida expansión. Sin embargo, cuando solicitó $ 15,000 del ayuntamiento de Richmond en el otoño de 1887 para cubrir el costo de una celebración en la colocación de la piedra angular, se encontró con una enérgica resistencia.

Un miembro del consejo de la ciudad descartó el proyecto como "simplemente un esfuerzo para hacer crecer un campo antiguo", mientras que dos miembros del consejo afroamericanos ridiculizaron abiertamente la solicitud. "Si tuviera una complexión diferente, votaría por la apropiación", bromeó Anderson Hayes, provocando risas en la audiencia. “El general Lee fue un buen hombre y espero que esté en reposo”, agregó Edinboro Archer. "Él tenía sus opiniones y yo las mías". Al final, la solicitud fue rechazada rotundamente 17 a 8.


Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento al Soldado Confederado Huntsville,
Palacio de justicia del condado de Madison
Oscar Hummel, escultor
Georgia Marble Works, fabricante
granito presentado el 21 de noviembre de 1905 [1] "En memoria de los héroes que cayeron en defensa de los principios que dieron origen a la causa Confederada erigida por las Hijas de la Confederación. Nuestros Confederados muertos. En memoria del General John Hunt Morgan," Rayo de la Confederación, nacido en Huntsville en junio 1 de septiembre de 1825, murió defendiendo la noble causa de septiembre de 1864 "[2]
Monumento Confederado
Montgomery,
Capitolio del estado de Alabama
Alexander Doyle, escultor
Gorda C. Doud, diseñadora
Caliza Russellville,
granito,
bronce
dedicado el 7 de diciembre de 1898 Inscripciones: 1861-1865 / CONSAGRADO A LA MEMORIA DE LOS SOLDADOS CONFEDERADOS Y MARINOS
EL TEMPLO DE LA FAMA NO TIENE UN NOMBRE MÁS ALTO, / NINGÚN REY ES MÁS GRANDE EN SU TRONO / NINGUNA GLORIA BRILLA CON UN BRILLO MÁS BRILLANTE, / EL NOMBRE DE 'PATRIOT' SE SOPORTA SOLO.
CUANDO ESTE EJE HISTÓRICO SE MANTENGA DESMONTABLE / EN EDADES AQUÍ, EN EL CORAZÓN DE LA MUJER ESTARÁ, / UNA BANDERA PLEGADA, UNA PÁGINA EMOCIONANTE DESENROLLADA, / UNA CANCIÓN INMORTAL DE CHIVALRY DEL SUR.
ESTOS MARINOS DE FAMA CONFEDERADA / INICIARON EL MUNDO MARAVILLOSO / PORQUE LA LUCHA VALIENTE NUNCA FUE LUCHADA, / Y LA BANDERA MÁS JUSTA NUNCA FUE ENROLLADA.
EL CABALLERO DE LA RAZA DE CABALLEROS / QUE DESDE LOS DÍAS DE LA VIEJA, / HAN MANTENIDO LA LÁMPARA DE LA CABALLERÍA / ENCENDIDA EN CORAZONES DE ORO.
ESTA PIEDRA DE ESQUINA FUE COLOCADA POR JEFFERSON DAVIS. / PRESIDENTE DE C.S.A. / 29 DE ABRIL DE 1886. [3]
Monumento a Jefferson Davis Montgomery,
Capitolio del estado de Alabama
Frederick Hibbard, escultor
Roman Bronze Works, fundador
bronce, base de granito inaugurado el 19 de noviembre de 1940 [4] en parte: JEFFERSON DAVIS, 3 DE JUNIO DE 1808-6 DE DICIEMBRE DE 1889, ESTADISTA ESCOLAR SOLDADO, GRADUADO DE LA ACADEMIA MILITAR DE WEST POINT. SIRVIÓ A LOS ESTADOS UNIDOS COMO CORONEL DE VOLUNTARIOS DE MISSISSIPPI. GUERRA MEXICANA: MIEMBRO DE CASA DE REPRESENTANTES, SENADOR Y COMO SECRETARIO DE GUERRA. PRESIDENTE INAUGURADO DEL GOBIERNO PROVISIONAL, ESTADOS CONFEDERADOS DE AMERICA, 18 DE FEBRERO DE 1861. PRESENTADO AL ESTADO DE ALABAMA POR LAS HIJAS UNIDAS DE LA CONFEDERACIA 19 DE NOVIEMBRE DE 1940 [5]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Memorial Confederado Fort Smith,
Palacio de Justicia del Condado de Sebastian
Monumental Cut Stone Company, fabricante granito dedicado el 10 de septiembre de 1903 "PARA QUE NO OLVIDEMOS / 1861-1865 / NUESTRO CONFEDERADO MUERTO / ERIGIDO / POR LA / VARINA JEFFERSON DAVIS / CAPITULO, HIJAS / DE CONFEDERACIA / FORT SMITH, ARCA. / 1903." [6]
Monumento Confederado Pine Bluff
alias Estatua de David Owen Dodd
Pine Bluff,
Palacio de justicia del condado de Jefferson
McNeel Marble Works, fabricante Mármol de Georgia 10 de noviembre de 1910 [7] en parte: A LA MEMORIA DE / NUESTRO CONFEDERADO / SOLDADOS. / NO NOS IMPORTA DE DONDE VINIERON, / QUERIDA EN SU ARCILLA SIN VIDA. / SEA CONOCIDO O DESCONOCIDO / FAMA / SU CAUSA Y PAÍS / SIGUE IGUAL. / MURIERON Y SE VESTIRON DE GRIS. / ESTA TABLETA ESTÁ INSCRITA A / J. ED MURRAY CORONEL / DEL 5º REGIMIENTO DE ARKANSAS. / MUERTO EN LA BATALLA DE ATLANTA. / 22 DE JULIO DE 1864 / EDAD 21 AÑOS. 1861-1865 / CONFEDERADO. ERIGIDO POR EL CAPÍTULO DE DAVID OWEN DODD. / HIJAS UNIDAS / DE LA CONFEDERACIA. / 10 DE NOVIEMBRE DE 1910 / EN LEYENDA Y LAY / NUESTROS HEROS (sic) EN GRIS / SIEMPRE VIVIRÁN / OTRA VEZ PARA NOSOTROS. UN HOMENAJE A DAVID OWEN DODD / NUESTRO HÉROE MÁRTIR / COLGADO EN LITTLE ROCK / COMO ESPÍA JAN. 8 DE 1864/17 AÑOS DE EDAD / LE OFRECERON VIDA Y / LIBERTAD PERO PREFERIDO / MORIR EN LUGAR DE PROBAR / FALSO A SU CONFIANZA: [8]
Monumento Confederado de Bentonville Bentonville, parque público de la plaza Desconocido, de Barre, Vermont [9] Granito 8 de agosto de 1908 [10] Inscripción de la cara norte: "SUS NOMBRES SE LLEVAN EN EL ESCUDO DE HONOR / SU REGISTRO ES CON DIOS / CONFEDERADO".

Inscripción en la cara este: "LUCHARON POR HOGAR Y PADRE / CONFEDERAR".

Inscripción cara sur: "1861-65 / CONFEDERADO".

Inscripción de la cara oeste: "A LOS SOLDADOS DEL SUR / ERECTADO POR A.J. BATES Y / EL CAPÍTULO DE JAMES H. BERRY / HIJAS UNIDAS DE LA CONFEDERACIA / 8 DE AGOSTO DE 1908. / CONFEDERADO".

Placa de metal agregada a la cara oeste el 30 de enero de 1914: "JAMES H. BERRY / 1841-1913 / SOLDADO Y ESTADISTA / AMADO DE ARKANSAS / 2ND TENIENTE / CO. E 16TH ARK. INFANTRY, CSA / LEGISLADOR - JURISTA / GOBERNADOR DE ARKANSAS / SENADOR DE ESTADOS UNIDOS / HIZO TODOS LOS DEBERES / CON UN OJO / UN SOLO AL BIENESTAR PÚBLICO / Y SU PROPIO HONOR SIN MALAS / ESTA MESA ESTÁ COLOCADA AQUÍ / POR EL CAPÍTULO JAMES H. BERRY / HIJAS UNIDAS DE / LA CONFEDERACIA / EL CLEBUR CAMP / HIJOS DE VETERANOS CONFEDERADOS / Y OTROS AMIGOS / EN AMOROSO RECUERDO / Y APRECIACIÓN / DE SU NOBLE VIDA Y CARÁCTER ". [10]

Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento Confederado del Condado de Wilcox Abbeville,
Biblioteca del condado de Wilcox
McNeel Marble Works, fabricante Mármol de Georgia 26 de abril de 1909 [16] en parte: "CONFEDERADO / MUERTO / CONFEDERADO" "ESTA PIEDRA ESTABLECIDA ES / AQUÍ PARA DECIRLE / A TODO EL MUNDO EL / AMOR QUE LLEVAMOS / A LOS QUE LUCHARON / SANGRARON Y CAERON, / CUYO GRITO DE BATALLA FUE / HACER Y ATREVERSE. / QUIEN NO TEMÍA A LOS ENEMIGOS, PERO / SE ENFRENTÓ A LOS FRAY - / NUESTROS HOMBRES GALANTES QUE VESTIRON DE GRIS ". "EREGADO POR EL / CAPITULO DE ABBEVILLE, / HIJAS UNIDAS DE / LA CONFEDERACIA, / 26 DE ABRIL DE 1909. / EN MEMORIA DE NUESTROS / HEROES EN GRIS." "ES UN DEBER QUE DEBEMOS / A LA POSTERIDAD VER / QUE NUESTROS HIJOS DEBEN / CONOCER LAS VIRTUDES Y / SER DIGNOS DE SUS / SIROS". [17]
Monumento Confederado del Condado de DeKalb Decatur, Antiguo Palacio de Justicia (eliminado en 2020) 1908 (Cara Sur): Erigido por los hombres, mujeres y niños del condado de Dekalb, a la memoria de los soldados y marineros de la Confederación, de cuyas virtudes en la paz y en la guerra somos testigos, con el fin de que se haga justicia y para que la verdad no perezca.

(West Face): Después de cuarenta y dos años, otra generación da testimonio del futuro de que estos hombres eran de una raza que guardaba el pacto y que se aferraron a la fe tal como fue dada por los padres de la República. Modestos en la prosperidad, gentiles en la paz, valientes en la batalla e incansables en la derrota, no conocieron otra ley de vida que la lealtad, la verdad y la fe cívica, ya estas virtudes consagraron su fuerza.

(North Face): Estos hombres sostuvieron que los estados hicieron la unión, que la Constitución es la evidencia del pacto, que el pueblo del estado no está sujeto a ningún poder excepto al que ha acordado, que la libre convención obliga a las partes a la misma. , que hay santidad en los juramentos y obligaciones en los contratos, y en defensa de estos principios se comprometieron mutuamente su vida, su fortuna y su sagrado honor. (Cara Este) Lo bien que mantuvieron la fe está débilmente escrito en los registros de los ejércitos y en la historia de la época. Quienes los conocimos testificamos que como su valentía no tenía precedentes, su fortaleza no ha tenido paralelo. Que su prosperidad sea digna.

EL DOMINGO. 3 DE MAYO DE 1863, GEN. NATHAN BEDFORD FORREST, POR SU INDOMITADA VOLUNTAD, TRAS UNA PELEA DE TRES DÍAS Y NOCHES, CON 410 HOMBRES, CAPTURADO COL. A.D. STREIGHT'S RAIDERS, NÚMERO 1600, SALVANDO A ROMA DE LA DESTRUCCIÓN.

"LA CAPACIDAD DE FORREST PARA LA GUERRA PARECÍA ESTAR LIMITADA ÚNICAMENTE POR LAS OPORTUNIDADES PARA SU EXHIBICIÓN". GEN. BEAUREGARD.

“SU CABALLERÍA RECORRERÁ CIEN MILLAS EN MENOS TIEMPO QUE LAS NUESTRAS DIEZ” GEN. W.T. SHERMAN ".

La estatua representa al oficial confederado, Capitán Robert D. Logan
(Frente de la base :) CSA / UDC (como monograma) / 1861-1865 / ERECTADO POR EL UDC / Y LOS VETERANOS / DE LA CSA DE BOYLE CO./TO EL CONFEDERADO MUERTO (Parte posterior de la base :) TODO EL MUNDO SABE [58]

Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento Confederado Baton Rouge,
3rd Street y amp North Boulevard
Benjamin Joseph Goodman, escultor mármol base dedicada el 22 de febrero de 1886
escultura dedicada 1890
ERIGADO POR LOS HOMBRES Y MUJERES DEL ESTE Y OESTE BATON ROUGE PARA PERPETUAR EL HEROISMO Y LA DEVOCIÓN PATRIÓTICA DE LOS NOBLES SOLDADOS DE LAS DOS PARROQUIAS QUE VESTIRON DE GRIS Y CRUZARON EL RÍO CON SUS LÍDERES INMORTALES PARA DESCANSAR A LA SOMBRA DE LOS ÁRBOLES. MONUMENTO ORIGINAL ERIGIDO 1886 d.C. [60]
Defensores del Sur Lago charles
Ryan Street y Kirby Street
mármol base dedicada el 3 de junio de 1915
3 de junio de 1915
NUESTROS HÉROES [61]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / Inscripciones
Monumento Confederado
o Monumento a los caídos en la guerra
Belzoni,
Palacio de justicia del condado de Humphreys
Columbus Marble Works, fabricante mármol Primavera de 1923 El monumento incluye tres figuras, una mujer, un soldado de la CSA y un doughboy de la Primera Guerra Mundial.
"La figura del soldado de la Primera Guerra Mundial es la segunda que se hizo para el monumento. La primera, inspirada en un joven estudiante del ROTC, incluyó la insignia del ROTC en el bolsillo del uniforme. La inclusión de la insignia fue ofensiva para las Hijas de la Confederación, y la estatua fue vendida al State College y reemplazada por la actual a tiempo para el Día de la Dedicación ". [62]
Memorial Confederado del Condado de Washington Greenville,
Palacio de justicia del condado de Washington
Columbus Marble Works, fabricante mármol dedicado el 3 de junio de 1909 [63] en parte, "Erigido por el soldado Taylor Rucks Chaper United Daughters of the Confederacy para conmemorar el valor y el patriotismo de los soldados confederados del condado de Washington. Es seguro que la verdad de la historia es que los principios fundamentales por los que nuestros padres lucharon a menudo deben reiterarse que el propósito que los inspiró puede estimarse correctamente y la putrefacción de sus motivos puede justificarse abundantemente. Charles B. Galloway "," La palabra más sublime en el idioma inglés es deber. Robert E. Lee, "" Nunca hubo una batalla más valiente por la verdad. luchó en vano, Randolph H. McKim "," Por aquellos que se encontraron con los peligros de la guerra en defensa de los derechos de los estados y el gobierno constitucional. Jefferson Davis ". [64]
Monumento Confederado Hattiesburg,
Palacio de justicia del condado de Forrest
Frank H Hartman, contratista mármol presentado el 26 de abril de 1910 [65] en parte: CUANDO SU PAÍS LLAMÓ, NO RETIRARON NADA, DARON ALEGRÍAMENTE SUS PROPIEDADES Y SUS VIDAS A TRAVÉS DE LA DEVOCIÓN Y LOS ESFUERZOS INTIMIDABLES DE HATTIESBURG CAPÍTULO NO. 422 DE LAS HIJAS UNIDAS / DE LA CONFEDERACIA, ESTE MONUMENTO SE ERECTA AL HONOR Y MEMORIA DE LOS QUE VESTIRON DE GRIS [66]
Monumento Confederado del Condado de Hinds Raymond,
Palacio de justicia del condado de Hinds
Frederick Hibbard, escultor
American Bronze Company, fundador
29 de abril de 1908 [67] en parte: "NOSOTROS DEL SUR RECORDAMOS, NOSOTROS DEL SUR REVERE. ERECTADOS POR EL PUEBLO DEL CONDADO DE HINDS, EN AGRADECIDA MEMORIA DE SUS HOMBRES QUE EN / 1861-65 DARON, O SE OFRECERON DAR, SUS VIDAS EN DEFENSA DEL GOBIERNO CONSTITUCIONAL , YA LAS MUJERES HEROICAS CUYA DEVOCIÓN A NUESTRA CAUSA EN SU HORA MÁS OSCURA SOSTENIÓ A LOS FUERTES Y FORTALECE A LOS DÉBILES ". [68]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / Inscripciones
Precio de la libra esterlina general Keytesville,
Price Memorial Park
Allen George Newman, escultor,
McNeel Marble Works, fabricante
bronce, base de hormigón dedicado el 17 de junio de 1915 "PRECIO DE STERLING GENERAL / NACIDO EN EL CONDADO DE PRINCE EDWARD, VIRGINIA / 11 DE SEPTIEMBRE DE 1809 / RESIDIDO EN EL CONDADO DE CHARITON, MISSOURI / 1831-1865 / PONENTE / DE LA CASA DE REPRESENTANTES / DE LA ASAMBLEA GENERAL DE MISSOURI / 1840-1844 / ELEGIDO AL CONGRESO DE 1844 / PARTICIPÓ EN LA GUERRA CON MÉXICO / 1846-1848 / ASCENDIENDO DEL RANGO DE CORONEL / AL DE BRIGADERO GENERAL / PRESIDENTE DEL CONVENIO DE 1861 / MAYOR GENERAL AL ​​MANDO / DE LAS TROPAS DEL ESTADO DE MISSOURI 1861-1862 / MUERTO EN ST. LOUIS, MISSOURI / 29 DE SEPTIEMBRE DE 1867 ". [69]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios
Fuente conmemorativa confederada Helena
Parque del Norte
George H. Carsley, arquitecto granito, cobre, bronce, hormigón dedicado el 5 de septiembre de 1916 [70]
Eliminado el 18 de agosto de 2017
"Por las Hijas de la Confederación en Montana 1916" [71]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
60 ° Monumento de Infantería de Carolina del Norte Asheville,
Palacio de Justicia del Condado de Buncombe
Cherokee Marbleworks, fabricante mármol, con base de granito dedicado el 8 de noviembre de 1905 [72] en parte, "Por el Capítulo de Asheville de las Hijas de la Confederación y Amigos, Este monumento se erige para conmemorar la parte heroica tomada por los voluntarios del 60 Regt. NC en la gran batalla de Chickamauaga, el 20 de septiembre de 1863, donde se le dio el puesto de honor por la "Comisión Estatal" designada en 1893 para ubicar la posición de cada regimiento de Carolina del Norte en esa batalla y un marcador colocado en el margen este de Lafayette Pike en Kelly's Field "[73]
Sam silencioso Chapel Hill Escultor canadiense John Wilson bronce 1913 Derrocado por manifestantes, 20 de agosto de 2018
Monumento a los héroes confederados Fayetteville,
Plaza de St. James
I.W. Durham, escultor bronce, base de granito dedicado el 30 de mayo de 1902 [74] "Las mujeres de Cumberland a sus muertos confederados, 20 de mayo de 1861 - 10 de mayo de 1902. Murieron en defensa de sus derechos. Para ellos debería caer la lágrima del dolor de una nación. El Señor Dios de los ejércitos esté con nosotros para que no nos olvidemos , no lo olvidemos"
Monumento Conmemorativo Confederado Graham, Plaza del Palacio de Justicia del Condado de Alamance McNeel Marble Works, fabricante Mármol italiano, base de granito 6 de mayo de 1904 [52] "PARA CONMEMORAR / CON AMOR AGRADECIDO, / EL PATRIOTISMO, VALOR / Y DEVOCIÓN AL DEBER / DE LOS VALIENTES SOLDADOS / DEL CONDADO DE ALAMANCE, / ESTE MONUMENTO SE / ERECTA A TRAVÉS DE / LOS ESFUERZOS DEL / CAPÍTULO GRAHAM, / HIJAS UNIDAS / DEL CONFEDERACIA. / NUESTROS SOLDADOS CONFEDERADOS. "Dedicada el 16 de mayo de 1914" "EN EL ETERNO DE LA FAMA / CAMPAMENTO, / SUS TIENDAS SILENCIOSAS / SE EXPENDEN, / GUARDIAS DE GLORIA, / CON SOLEMN RONDA, / EL BIVUAC DE LOS MUERTOS." / 1861 / CAS (sic) / 1865 "Fieles hasta la muerte / son coronados / de gloria inmortal". "Conquistados / nunca podrán ser / cuyas almas y / espíritus son libres" [75].
Memoria de N. C. Tropas en la Batalla de Averasboro - 1865 Condado de Harnett,
sitio de la batalla de Averasboro
Compañía del monumento de Eggerton granito 1968 En parte: "Capítulo Chicoara, United Daughters of the Confederacy Averasboro / Battleground Centennial Commission 1968, Primero en Bethel, más alejado al frente ay Gettysburg y Chickamauga, último en Appomattox" [76]
Monumento Confederado Monroe,
Palacio de justicia del condado de Old Union
Jacob Efird, escultor granito dedicado el 4 de julio de 1910 [77] En parte: "Voluntarios del condado de Union, erigidos por el capítulo de Monroe de la UDC el 4 de julio de 1910 dedicado a la memoria de los muchachos de Gray del condado de Union que dieron todo por la protección del hogar 1861-1865" [78]
Henry Lawson Wyatt Raleigh,
Capitolio del estado de Carolina del Norte
Gutzon Borglum, escultor
Gorham Manufacturing Company, fundador
bronce, base de granito dedicado el 10 de junio de 1912 [79] Primer soldado confederado en morir en batalla.
Monumento Confederado Shelby,
Court Square, antiguo palacio de justicia del condado de Cleveland
CM. Walsh Marble Co ,. fabricante,
American Bronze Company, fundador
bronce, granito instalado el 21 de noviembre de 1906
primavera dedicada 1907
[80]
Soldado confederado Winston-Salem,
Palacio de justicia del condado de Forsyth,
Plaza del Palacio de Justicia,
James Alfred Blum, diseñador granito dedicado el 3 de octubre de 1905 [81] "Nuestros confederados muertos ... acampados en famas eternos campamentos, como soldados del sur de la guerra de 1861-65, comparten la fama que la humanidad otorga a los héroes que sirvieron en ese gran conflicto. Como soldados del sur de la guerra de 1861- 65, comparten la fama que la humanidad otorga a los héroes que sirvieron en ese gran conflicto. Dormidos pero gloriosos muertos en el portal de famas muertos pero victoriosos pero inmortales nos dan gran gloria ¿qué más podrían darnos? Nos dan una historia una historia para En Vivo." [82]
Monumento Confederado Yanceyville,
Palacio de justicia del condado de Caswell,
Plaza publica
J.F. Manning Company, fabricante
American Bronze Company, fundador
bronce, granito dedicado el 10 de septiembre de 1921 [83] "A los Hijos del condado de Caswell que sirvieron en la guerra de 1861-65 En respuesta al llamado de su país En cualquier evento que pueda enfrentar nuestra existencia nacional, que Dios nos dé la voluntad de hacer lo correcto, que, como nuestros antepasados , podemos impresionar nuestro tiempo con la sinceridad y la firmeza de nuestras vidas. Erigido por el Capítulo del Condado de Caswell Hijas Unidas de la Confederación "[84]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
El puesto de observación Sandusky,
Isla de Johnson
Moisés Ezequiel, escultor bronce, base de granito dedicado el 7 de junio de 1910 [85] En parte: Erigido por el Capítulo de Robert Patton, Hijas Unidas de la Confederación de Cincinnati, Ohio, en memoria de la prisión del sur en esta isla durante la Guerra entre los Estados. Soberanos muertos, pero con cetro, que nos gobiernan desde el polvo. Esta piedra en la que está inscrito fue colocada por la Gran Logia de Mississippi en recuerdo de los masones que duermen aquí.
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento Confederado de Chester Chester,
Main y amp Gadsden Streets
Obras de mármol de McNeel Granito y mármol de Georgia 27 de junio de 1905 [86] "ESTE MONUMENTO GUARDA LA MEMORIA DE LOS HOMBRES DEL DISTRITO DE CHESTER QUE OBEDECIENDO EL LLAMADO DE SU ESTADO MURIERON POR LA CAUSA CONFEDERADA 1861-1865 EL TIEMPO PUEDE TROMPLETAR ESTE MÁRMOL EN POLVO, PERO EL TIEMPO NO PUEDE AMORTIZAR SU GLORIA. SU PATRIOTISMO, SU VALOR, SU FIDELIDAD Y SU FAMA PERMANECE PARA SIEMPRE EL PATRIMONIO DE SUS / PAÍSES. PATRIAE NO SIBI SED. CONFEDERACIA. 1905. " [87]
Defensores Confederados de Charleston White Point Garden, Charleston, Carolina del Sur Hermon Atkins MacNeil Bronce y granito 20 de octubre de 1932 "A LOS DEFENSORES CONFEDERADOS DE CHARLESTON FORT SUMTER 1861–1865" y "CUÉNDELOS FELICES QUE POR SU FE Y SU VALOR SOSTENERON UNA GRAN LUCHA".
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios
Monumento a las Hijas Unidas de la Confederación 800 N. Ocoee Street
Cleveland, Tennessee
Obras de mármol de McNeel Base de granito, escultura de mármol Dedicado el 3 de junio de 1911 (Base central, lado norte :) A nuestros muertos confederados conocidos y desconocidos (Base central, lado este :) El hombre no nació solo para él, sino en su país 1861-1865 (Base central, lado oeste :) Erigido por Jefferson Davis Chapter United Daughters of the Confederacy 1910 [88]
Monumento a las Hijas Unidas de la Confederación [89] Fayetteville,
Courthouse Square, Palacio de Justicia del Condado de Lincoln
J. L. Mott Iron Works, fundador metal pintado 1904 El pedestal de la estatua cuenta con una fuente para beber a cada lado.
Nuestros soldados confederados Franklin,
Palacio de justicia del condado de Williamson
Mármol de Italinan, base de granito 30 de noviembre de 1899 [90] 'en parte: "ERECTADO A / SOLDADOS CONFEDERADOS / POR FRANKLIN CAPÍTULO / N ° 14 / HIJAS DE / LA CONFEDERACIA / 30 DE NOVIEMBRE DE 1899" "EN HONOR Y MEMORIA / DE NUESTROS HÉROES / AMBOS PRIVADOS Y JEFE / DE / CONFEDERACIA DEL SUR. / NINGÚN PAÍS HA TENIDO / HIJOS MÁS VERDADEROS, / NINGUNA CAUSA / CAMPEONES MÁS NOBLES, / NINGÚN PUEBLO / DEFENSORES MÁS ATREVIDOS / QUE LOS SOLDADOS VALIENTES / A CUYA MEMORIA / ESTA PIEDRA ESTA ERGIDA ". "SERÍA / UNA CULPA PARA NOSOTROS / SI SU MEMORIA SE PARTE / DE NUESTRA TIERRA Y CORAZONES / Y UN MAL PARA ELLOS / Y UNA VERGÜENZA PARA NOSOTROS. / LAS GLORIAS QUE GANARON / NO QUIEREN DE NOSOTROS. / EN LEYENDA Y LAICOS , NUESTROS HÉROES EN GRIS / SIEMPRE VIVIRÁN / DE NUEVO PARA NOSOTROS ". "NOSOTROS LOS QUE LOS Vimos Y LOS CONOCÍAMOS BIEN / SOMOS TESTIGOS / DE LAS PRÓXIMAS EDADES / DE SU VALOR / Y FIDELIDAD. / PROBADOS Y VERDADEROS. GLORIA Ahogada / 1861-1865 [91]
Monumento al General Morgan Greenville,
Palacio de justicia del condado de Greene
Sam Highbarger, escultor Mármol de Tennessee Dedicado el 10 de mayo de 1931 "GENERAL JOHN H. MORGAN 1825-1864 THE THUNDERBOLT DE LA CONFEDERACIA TENIENTE PRIMERO, REGIMEN DE CABALLERÍA DEL MARISCAL EN LA GUERRA MEXICANA CAPITÁN DE LOS" RIFLES DE LEXINGTON "1857 CAPITÁN COMPAÑÍA A DE LA CABALLERÍA DE KENTUCKY 1861 CORONEL GENERAL 2NDVADAL KENTIER 11 DE DICIEMBRE DE 1862. SU MANDO, QUE NUNCA EXCEDIÓ 4000 / HOMBRES, FUE COMPUESTO EN MAYOR PARTE DE KEN TUCKIANS Y TENNESSEANS. FUE RECONOCIDO POR SU Audacia Y CELERIDAD EN RAID LLEVANDO TERROR EN LA RE GION AL NORTE DE OHIO. EL "GRAN RAIDER" FUE EN NOCHE Y MUERTO POR UN DESPACHO DEL MANDO DEL GEN. AC GILLEM EN LAS INSTALACIONES DE LA CASA DE LOS WILLIAMS / CERCA DE ESTE LUGAR EL 4 DE SEPTIEMBRE DE 1864 SU HEROÍSMO ES LA HERENCIA DEL SUR "
Salón Conmemorativo Confederado
(dormitorio universitario de mujeres)
Nashville,
Campus de Peabody College de la Universidad de Vanderbilt
Henry C. Hibbs, arquitecto edificio 1935 La palabra "Confederado" se eliminó de su nombre en 2016. [92]
Monumento a las Hijas Unidas de la Confederación Shiloh,
Parque Militar Nacional de Shiloh [93]
Frederick Hibbard 17 de mayo de 1917 [94]
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento Confederado Bonham,
Palacio de justicia del condado de Fannin, esquina noroeste de Courthouse Square
Bonham Marble Works, fabricante. piedra con base de granito dedicado el 26 de abril de 1905 [95] "A los soldados confederados que sacrificaron sus vidas por una causa justa, este monumento es amoroso (sic) dedicado por las Hijas de la Confederación con la ayuda de la Asociación de Veteranos Confederados del condado de Fannin. De 1861 a 1865 lucharon por el principal (sic) ), sus hogares y sus seres queridos en la fama del eterno campamento, sus tiendas silenciosas se extienden y los guardias de la gloria con solemnes rodean el vivac de los muertos. Batallas libradas 2242, alistamiento total del ejército confederado 600.000, alistamiento total del ejército de los EE. UU. 2.776.304, prisioneros federales capturados por confederados 270,000, confederados prisioneros capturados por federalistas (sic) 220,000. CO. E. 11th Tex. Cav./Cof, 11th Tex. Cav. (En el lado norte de la base :) La gran guerra sin rival en la historia por su valentía, valentía, atrevimiento y correr ". [96]
Reina del mar [97] Corpus Christi,
Broadway Bluff, Peoples Street y amp Broadway
Pompeo Coppini, escultor bajorrelieve de hormigón fundido dedicado el 26 de abril de 1911 [27] Una fuente flanqueada por escaleras, con un cuadro arqueado en bajorrelieve de Neptuno y la Madre Tierra que corona una figura alegórica del Corpus Christi.
En parte: "En memoria de los soldados de la Confederación erigidos por el Capítulo de Corpus Christi de las Hijas de la Confederación". [98]
Llamar a las armas Corsicana,
Palacio de Justicia del Condado de Navarro
Louis Amateis, escultor
Bureau Brothers, fundador
bronce Enero 1909 [99]
Monumento Confederado [100] Dallas,
Cementerio de Pioneer Park
(anteriormente ubicado en Old City Park, 1897-1961)
Frank Teich, escultor
Teich Monument Works, fabricante
bases de obelisco y amplificador: granito de Texas
estatuas: mármol de Carrara
piedra angular colocada el 25 de junio de 1896
dedicado el 29 de abril de 1897
Un obelisco de granito de 51,5 pies (15,7 m) coronado por una estatua de un soldado confederado, rodeado por estatuas de mármol de 9 pies (2,7 m) de Robert E. Lee, Jefferson Davis, Albert Sidney Johnston y Stonewall Jackson
Inscripciones: "LOS LABIOS BRASILEÑOS DEL SUR / CANNON TRUENARON UN HIMNO SIN RESPUESTA AL DIOS DE LA BATALLA".
"EL SABREUR CONFEDERADO KIS / SED SU HOJA HACIA CASA MONTANDO / DIRECTAMENTE A LA BOCA DEL / INFIERNO".
"FUE DADO EL GENIO Y EL VALOR / DE LOS MARINOS CONFEDERADOS PARA REVOLUCIONAR / TIONIZAR LA GUERRA NAVAL SOBRE LA / TIERRA".
"INFANTERÍA CONFEDERADA DROVE / BAYONETS A TRAVÉS DE COLUMNAS / QUE NUNCA ANTES REELED / EL CHOQUE DE LA BATALLA".
"ESTA PIEDRA SE DEVERÁ EN POLVO / LA DEVOCIÓN SIN MUERTE DE LAS MUJERES DEL SUR / SERA OLVIDADA".
"ERECTADO POR / LAS HIJAS DE LA CONFEDERACIA / DALLAS CAPITULO NO. 6. / 25 DE JUNIO DE 1896."
Resignación digna Galveston,
Palacio de justicia del condado de Galveston
Louis Amateis, escultor bronce dedicado el 3 de junio de 1912 [101]
Espíritu de la Confederación Houston,
Parque Sam Houston
Louis Amateis, escultor
Roman Bronze Works, Bureau Brothers, fundador
bronce dedicado el 19 de enero de 1908 [102] en parte: "El espíritu de la Confederación erigido por Robert E. Lee Capítulo N. 186 U.D.C. Enero de 1908 A todos los héroes del Sur que lucharon por los principios de los derechos estatales" [103]
Monumento al soldado confederado Llano,
Palacio de Justicia del Condado de Llano
James Finlay y sus hijos Jack y Jim Finlay granito dedicado el 22 de febrero de 1916 [104] "A nuestro Confederado muerto 1861-1865. Erigido por Llano Co. Capítulo U.D.C. 1915"
Monumento a la Primera Guerra Mundial y al Soldado Confederado Memphis,
Palacio de justicia del condado de Hall,
G.W. Backus, diseñador mármol dedicado el 18 de marzo de 1924 [67] El monumento incluye dos figuras de tamaño completo, un soldado de la CSA y un doughboy de la Primera Guerra Mundial. [105]
Monumento a John H. Reagan Palestina,
Parque John H. Reagan
Pompeo Coppini, escultor bronce, base de hormigón dedicado el 16 de julio de 1911 [106] en parte: "La mayor ambición del viejo romano era cumplir plenamente con su deber: la conciencia de haberlo hecho era su amplia recompensa. Un buen nombre debe ser elegido para obtener grandes riquezas y buscar (sic) favor en lugar de plata u oro. ...... Autora de memorias de la secesión y la Guerra Civil ". [107]
Monumento a las Madres Confederadas Texarkana,
Parque Hijas Unidas de la Confederación
"pedido desde Italia"
Henry Allen, diseñador
Allen Monuments, fabricante
mármol dedicado el 21 de abril de 1918 [108]
La última batalla Victoria,
Plaza DeLeon
Pompeo Coppini, escultor
Roman Bronze Works, fundador
bronce, base de granito dedicado el 10 de julio de 1912 [109] en parte: "A los soldados de los Estados Confederados de América. Este monumento está dedicado por el Capítulo de William P. Rogers, Hijas Unidas de la Confederación, Victoria, Texas. Tercero de junio de mil novecientos doce d. C. Sobre civilizaciones (sic) de altura, inmutables se paran "[110]
Monumento Confederado en Marshall, Texas Marshall, Texas - Palacio de justicia del condado de Harrison Frank Teich, escultor a pedido de las Hijas Unidas de la Confederación escultura de mármol, base de granito dedicado en el cumpleaños de Robert E. Lee, 16 de enero de 1906 (En el frente de la base, letras en relieve :) CONFEDERADO (En la parte posterior de la base, letras en relieve :) EREGADO EN MEMORIA DE NUESTROS / SOLDADOS CONFEDERADOS / POR LAS / HIJAS UNIDAS DE LA CONFEDERACIA / MARSHALL CAPÍTULO NO. 412/1905 / EL AMOR, LA GRATITUD Y LA MEMORIA / DEL PUEBLO DEL SUR, / DARÁN SU FAMA EN UN SOLO / ETERNO SOL.

(A un lado de la peana :) SOLDADOS, USTEDES EN EL NAUFRAGIO DE GRIS / CON EL CINTURÓN BRONCEADO DE CSA / LLEVAR NUESTRO AMOR Y LÁGRIMAS HOY./TOMAN, ENTONCES, TODO LO QUE TENEMOS PARA DAR, / Y CON LA AYUDA DE DIOS MIENTRAS NUESTRO CORAZÓN VIVIRÁ / SE MANTENDRÁ EN SU MANERA FIEL / EL CAMPAMENTO ENCENDIDO PARA LOS HOMBRES DE GRIS- / AYE, HASTA QUE LA TROMPETA SONARÁ LEJOS / Y LA BUGLE DE PLATA DEL CIELO JUEGA / Y EL ROLLO SE LLAMA EL DÍA DEL JUICIO ".

(Al otro lado de la base :) NO MÁS ESCUCHE EL GRITO REBELDE, / DONDE LOS TRUENOS DE BATALLA SE LEVANTARON Y CAERON / ES AHORA UNA BIENVENIDA Y UN ALEGRÍA / A AMIGOS, A FOEMEN, LEJOS Y CERCANOS, / Y PAZ, DULCE PAZ, NACIDO DE DESAPARECIMIENTO (sic) / CAMINA HACIA ADELANTE Y SE DERRAMA DE SU LUMINOSIDAD (sic) JUSTO / SOBRE LOS CAMPOS DE HONOR PERDIDOS. "Unsigned

Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Appomattox Alejandría
Washington y las calles Prince
bronce con base de granito Caspar Buberl, escultor, de una pintura de John Adams Elder [111] dedicado el 24 de mayo de 1889 [112] Estatua retirada en junio de 2020 por la UDC [113]
Monumento Confederado Arlington, cementerio nacional de Arlington Moisés Ezequiel, escultor
H. Gladenbeck & amp Sohn, fundador
bronce sobre base de granito presentado el 4 de junio de 1914 [114] en parte: "Y convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No por fama o recompensa, ni por lugar ni por rango, no atraídos por la ambición, ni aguijoneados por la necesidad, sino por simple obediencia al deber. como ellos lo entendieron-estos hombres sufrieron todo-sacrificaron todo-se atrevieron todo-y murieron "Randolph Harrison McKim. A nuestros héroes muertos por las Hijas Unidas de la Confederación-Victrix-causa-diis-placuit-sed-victa-catoni "(traducido" la causa victoriosa agradó a los dioses, pero la causa conquistada agradó a Catón)
Monumento a los soldados confederados Danville, cementerio de Green Hill M Hayes, Samuel Walters, escultores relieves de cobre
con base de granito
inaugurado el 3 de septiembre de 1878 en parte: GEN. ROBERT E. LEE. CONFEDERADO MUERTO. HOMENAJE MEMORIAL / DE LAS HIJAS DE VIRGINIA A LOS VALIENTES CAÍDOS. DANVILLE, VIRGINIA. GEN. THOMAS J. JACKSON MURIERON COMO HOMBRES QUE CONTENDEN NOBLEMENTE POR LA CAUSA DE LA VERDAD Y EL DERECHO. "MIENTEN SUAVEMENTE Y DUERMEN DULCE". PATRIOTAS! CONOZCA QUE ESTOS CAYERON EN EL ESFUERZO DE ESTABLECER UN GOBIERNO JUSTO Y PERPETUAR LA LIBERTAD CONSTITUCIONAL. QUIEN ASI MUERE VIVIRÁ EN LOFTY EJEMPLO. QUIDQUID EX HIS AMAVIMUS, / QUIDQUID MIRATI SUMUS, / MANET MANSURUMQUE EST IN / ANIMIS HOMINUM, IN / AETERNITATE TEMPORUM, FAMA RERUM. [115] El latín se traduce como: "[Cualquier cosa de aquellos a quienes hemos amado, cualquier cosa que admiramos, continuará permaneciendo en el corazón de los hombres, en la eternidad de los tiempos, la reputación de las cosas.]" [116] erigido por el Ladies 'Memorial Association of Danville, administrado por United Daughters of the Confederacy.
Monumento Confederado en Dinwiddie Courthouse Dinwiddie,
Plaza del Palacio de Justicia
granito Ben Campbell, Burns y Campbell, fabricante 27 de noviembre de 1909 [117] "En memoria de los soldados confederados de Dindiddie, para que sus heroicas hazañas, el sublime autosacrificio y la inquebrantable devoción al deber y al país nunca se olviden" [118]
Círculo de soldados Frente Real,
Cementerio de Prospect Hill
John B Graver, escultor
McNeel Marble Works, fabricante
Mármol italiano 24 de agosto de 1882 [119] EN MEMORIA DE LOS CIENTO OCHENTA Y SEIS HOMBRES HONRADOS QUE AQUÍ ESTAN ENTERRADOS, DE ESTE Y OTROS ESTADOS DEL SUR DARON SUS VIDAS EN DEFENSA DE LA VERDAD Y EL DERECHO. MURIERON POR CAUSA / DE HONOR Y JUSTICIA. VIRGINIA HONRA AL / VALIENTE ERECTADO AUG. 24 DE 1882, POR LA ASOCIACIÓN CONMEMORATIVA WARREN DE LAS SEÑORAS [120]
Monumento a Robert E. Lee Roanoke,
Lee Plaza
JH Marsteller Monument Company piedra 1960 En junio de 2020, el Ayuntamiento de Roanoke votó para iniciar el proceso legal para retirar el monumento y cambiar el nombre de Lee Plaza después de la fecha del 1 de julio de 2020 cuando una nueva ley estatal elimina la prohibición de retirar monumentos a los Estados Confederados de América. [121]
Monumento Confederado Salem,
Antiguo Palacio de Justicia del Condado de Roanoke
JH Marsteller Monument Company granito 3 de junio de 1910 [122] 'En memoria de los soldados confederados del condado de Roanoke, 1861-1865. El amor hace que la memoria sea eterna. Erigido por el Capítulo de la Cruz del Sur U.D.C. Salem Va. También Va. Div. Insignia de la U.D.C.
Monumento a los soldados confederados [123] Sussex,
Palacio de justicia del condado de Sussex Green
McNeel Marble Works, fabricante piedra Noviembre de 1912 [124] en parte: "LOS PRINCIPIOS POR LOS QUE LUCHARON / VIVEN ETERNAMENTE" / NUESTROS / CONFEDERADOS / SOLDADOS / LISTA DE EMPRESAS ORGANIZADAS EN / Y ENVIADAS DEL CONDADO DE SUSSEX / PARA EL ROLLO DE MIEMBROS VER REGISTROS / EN LA OFICINA DEL CONDADO / ERECTADO POR / CAPÍTULO SUSSEX UDC / NOV. - 1912 / CAPITULO ORGANIZADO / SEPT. 29, 1909. [125]
Monumento Confederado Manantiales cálidos
Tribunal del condado de Bath
McNeel Marble Works, fabricante piedra inaugurado el 20 de septiembre de 1922 "CONFEDERADO / SOLDADOS / 1861-1865 / 'NO LO OLVIDEMOS' ERECTADO POR / BATH CO. CAPITULO / U.D.C. / 1922"
Nombre Imagen Localización Diseñador / escultor Medio Fecha Comentarios / inscripciones
Monumento confederado Seattle,
Cementerio Lake View
piedra 1926 "En memoria de / United Confederate Veterans / Erigido por Robert E. Lee / Capítulo número 885 / United Daughters / of the Confederacy / 1926 ″ [126]

Este monumento fue derribado el fin de semana del 4 de julio de 2020 por personas desconocidas (al 6 de julio de 2020). [127]


La historia no contada del monte Rushmore: un simpatizante del KKK construyó un monumento en la tierra sagrada de Lakota

Mientras los gobiernos tribales piden al presidente Trump que cancele su celebración del Día de la Independencia del Monte Rushmore, analizamos por qué los nativos americanos han presionado durante mucho tiempo para que se elimine el monumento tallado en las sagradas Colinas Negras y diseñado por un escultor con vínculos con el Ku Klux Klan. “Este lugar es muy, muy sagrado para nuestra gente”, dice Nick Tilsen, presidente y director ejecutivo de NDN Collective. "Robar nuestra tierra y luego tallar los rostros de cuatro hombres blancos que fueron colonizadores, que cometieron genocidio contra los pueblos indígenas, es un acto de violencia atroz".

Transcripción

AMY GOODMAN: A medida que la pandemia de coronavirus se intensifica en los Estados Unidos, con un récord de 52,000 casos nuevos en solo 24 horas, el presidente Trump planea realizar una celebración del Día de la Independencia el viernes en Mount Rushmore en Dakota del Sur, con un sobrevuelo de aviones de combate y fuegos artificiales, que están prohibidos en el área debido al potencial extremo de incendios forestales. Se esperan unas 7.500 personas. Y la gobernadora de Dakota del Sur, Kristi Noem, una aliada incondicional de Trump, dice que no se requerirá que las personas usen una máscara o que permanezcan a seis pies de distancia.

GOV. KRISTI NOEM: Daremos máscaras faciales gratis, si deciden usar una, pero no seremos distanciadores sociales.

AMY GOODMAN: La manifestación de Trump se produce en medio de un debate nacional sobre cómo lidiar con las estatuas y símbolos que consagran el racismo sistémico. El propio monte Rushmore lleva el nombre de un abogado y especulador de la fiebre del oro. El monumento presenta las cabezas esculpidas de cuatro presidentes de Estados Unidos, Washington, Jefferson, Lincoln y Theodore Roosevelt, extraídas del antiguo granito entre 1927 y 1941 por 400 trabajadores, dirigidos por el escultor Gutzon Borglum. Anteriormente, fue reclutado por las Hijas de la Confederación para tallar el enorme monumento de Stone Mountain a los líderes confederados en Georgia. Borglum estaba cerca del Ku Klux Klan y probablemente era un miembro.

Mount Rushmore, en la región ahora conocida como Black Hills, que es el centro sagrado del universo del pueblo Lakota, y el presidente de la tribu Oglala Sioux ordenó a Trump que cancele el evento del viernes. Julian Bear Runner dijo El guardián, cita: “Las tierras en las que está tallada esa montaña y las tierras que está a punto de visitar pertenecen a la Gran Nación Sioux en virtud de un tratado firmado en 1851 y el Tratado de Fort Laramie de 1868 y tengo que decirle que no tiene permiso de sus dueños soberanos originales para entrar al territorio en este momento ”, dijo.

El gobierno reconoció la soberanía tribal sobre Black Hills en dos tratados separados y comprometió la tierra, cita, "para el uso y ocupación absolutos y sin perturbaciones de los sioux". Pero allí se descubrió oro en la década de 1870 y el Ejército expulsó a los indígenas. Décadas de resistencia indígena armada a las oleadas de colonos que siguieron terminaron con la brutal masacre del Ejército de mujeres, niños y ancianos lakota en Wounded Knee el 29 de diciembre de 1890.

Todo esto se produce cuando el país indio se ha visto particularmente afectado por la pandemia de coronavirus.

Bueno, para obtener más información, iremos a Rapid City, Dakota del Sur, no lejos de Black Hills, donde nos acompaña Nick Tilsen, presidente y director ejecutivo de NDN Collective, una organización nacional dedicada a la construcción del poder indígena. Es ciudadano de la Nación Oglala Lakota en la Reserva Pine Ridge en Dakota del Sur.

Nick, es genial tenerte de vuelta con nosotros. ¿Puede describir la organización que se está llevando a cabo en torno a la visita del presidente Trump el viernes 3 de julio y la celebración del Día de la Independencia en Mount Rushmore y por qué está protestando?

NICK TILSEN: Absolutamente. Genial estar de vuelta aquí, Amy. La organización que está sucediendo se trata de construir, ya sabes, una resistencia colectiva, porque existe esta narrativa impulsada por el presidente y el gobernador para celebrar esta falsedad de la democracia que nunca nos ha funcionado como pueblo indígena, y también está ignorando esta profunda, profunda historia de supremacía blanca y opresión hacia los pueblos indígenas. Así que estamos organizando activamente a los pueblos indígenas jóvenes y viejos, y a nuestros aliados, y uniendo a las personas en torno a la construcción de poder y la organización en la comunidad para contrarrestar esa narrativa y contrarrestar la narrativa de que este es el santuario de la democracia, cuando realmente nos apetece es un santuario de hipocresía.

AMY GOODMAN: Tu dijiste Los New York Times, "Dondequiera que vayas para conectarte con Dios, eso es lo que son las Black Hills para los Lakota". Hable sobre la importancia del Monte Rushmore, diseñado por un escultor con vínculos con el KKK y tal vez fue miembro del mismo. Hable sobre lo que significan estas cuatro tallas de las cabezas de cuatro presidentes.

NICK TILSEN: Sí. Quiero decir, Black Hills, o el El Sápa, en nuestro idioma, es el lugar en el que nos conectamos con el creador. Es el lugar al que vamos a recoger nuestras medicinas. Nuestra gente ha estado viajando allí durante miles de años siguiendo las constelaciones de estrellas reales para ir a nuestros sitios sagrados en diferentes momentos, por lo que este lugar es muy, muy sagrado para nuestra gente.

Y entonces, el acto de, uno, robar nuestra tierra y luego tallar los rostros de cuatro hombres blancos, que eran colonizadores, que cometieron genocidio contra los pueblos indígenas, es un acto de violencia atroz. Y luego, además, para que se celebre como el santuario de la democracia, ya sabes, algunas personas no lo saben, quiero decir, la gente habla de Abraham Lincoln como uno de los mejores presidentes en la historia del país. Bueno, ya sabes, la gente no se da cuenta de que, por un lado, firmó la Proclamación de Emancipación, y luego también ordenó el mayor ahorcamiento masivo en la historia de los Estados Unidos, cuando ordenó el ahorcamiento de 38 personas de Dakota después de la levantamiento en territorio de Dakota en el sur de Minnesota.

Y entonces, estas partes de esta historia son la verdad y la realidad. Y entonces, este es un acto de violencia y agresión contra nosotros, y también está impulsando esta narrativa de falsedad sobre la democracia estadounidense, cuando en realidad deberíamos estar elevando las verdades de lo que sucedió a lo largo de la historia y cómo esas verdades están directamente conectadas con las disparidades que existen hoy en la sociedad entre los pueblos indígenas.

AMY GOODMAN: Kristi Noem, gobernadora de Dakota del Sur, dijo que no se requerirán máscaras, aunque se entregarán y no habrá distanciamiento social. Se espera que miles y miles de personas se amontonen. Esto, por supuesto, sigue al evento de Tulsa, esta catástrofe para el presidente Trump, donde dijo que algo así como un millón de personas podrían estar asistiendo, y algo así como 6.000 lo hicieron adentro. Y ahora tenemos las imágenes de su personal de campaña quitando pegatinas de distanciamiento social dentro de la arena. Y ahora sabemos que la mayoría del personal de la campaña tuvo que ponerse en cuarentena después. Entonces, mudarse de Tulsa, donde tuvo que trasladar su evento del 16 de junio al 20 debido a las protestas, en el mes del 99 aniversario de una de las peores masacres de afroamericanos en la historia de Estados Unidos, al Monte Rushmore, y al presidente Trump, solo esto. semana, pidiendo la protección de los soldados confederados, y las imágenes de los símbolos Black Lives Matter son “símbolo [s] de odio. ¿Sus pensamientos sobre lo que está tratando de transmitir, y especialmente ahora con esta exhibición de fuegos artificiales, cuando los fuegos artificiales están prohibidos en la región debido al potencial de incendios forestales?

NICK TILSEN: Sí. Quiero decir, es asombroso para mí, pero supongo que, de alguna manera, no se ve [inaudible], ya sabes. Impulsando esta narrativa de falsedad y tratando de luchar contra su base y pretendiendo que la América rural, ¿verdad? - respalda a Trump, cuando la América rural no respalda a Trump, y eso creo - y creo que esto lo convierte en una situación muy peligrosa, cuando está impulsando estas narrativas de supremacía blanca, y está cavando cada vez más profundamente, y está usando estos símbolos, estos símbolos de grave injusticia, y los presenta como parte de la gran historia estadounidense y los usa como una oportunidad para tratar de catalizar su campaña hacia adelante, cuando, en realidad ...

AMY GOODMAN: Y tus pensamientos, Nick, sobre Trump tuiteando: “Vetaré el proyecto de ley de autorización de defensa si la enmienda Elizabeth & # 8216Pocahontas & # 8217 Warren (¡de todas las personas!), Que conducirá al cambio de nombre (¡además de otras cosas malas!) De Fort Bragg, Fort Robert E. Lee y muchas otras bases militares de las que ganamos las dos guerras mundiales, están en el proyecto de ley ". ¿Él refiriéndose a ella nuevamente como “Pocahontas” y luego hablando de preservar los nombres de estas bases con nombres de líderes confederados?

NICK TILSEN: Quiero decir, es la realidad que tenemos un supremacista blanco y un racista que es el presidente de los Estados Unidos actualmente. Y es por eso que, cuando nos movilizamos y nos organizamos en contra de estas narrativas, tenemos que darnos cuenta de que nos estamos movilizando y organizando para el mejoramiento de nuestra nación, no solo resistiendo a un presidente racista, sino que en realidad estamos girando para construir poder, porque tenemos que construir un país en el que todos creemos colectivamente y por el que estemos luchando. Entonces, es muy importante para nosotros salir no solo en la resistencia del presidente, sino en la protección del futuro que todos estamos tratando de construir juntos en esta nación.

AMY GOODMAN: Cuando se habla de protección, a principios de mayo, los líderes de Oglala y Cheyenne River Sioux rechazaron una solicitud del gobernador republicano de Dakota del Sur, Noem, un aliado cercano de Trump, para eliminar los puntos de control que conducen a su reserva, que dicen ayudaron a proteger a la tribu. del coronavirus, por supuesto, especialmente en la Nación Navajo en Nuevo México, un punto caliente para el coronavirus. ¿Este enfrentamiento que ha ocurrido en torno al coronavirus, y ahora el presidente Trump y su aliado, el gobernador Noem, dicen que no habrá distanciamiento social?

NICK TILSEN: Sí. Quiero decir, las tribus han estado haciendo un gran trabajo en esta región para proteger nuestras fronteras y usar la soberanía tribal para proteger a nuestra comunidad y a nuestra gente. Y hemos visto, ya saben, el acto de agresión del gobernador Kristi Noem para tratar de limitar la soberanía tribal y tratar de prohibir la capacidad de las tribus para proteger su propia comunidad, cuando ya existe un precedente legal de que las tribus ya tienen soberanía tribal que controlar. que viene y se va en su reserva, y ya tenemos soberanía tribal con el propósito de proteger nuestras comunidades y nuestro pueblo.

Y, por lo tanto, es atroz que haya estos intentos y ataques agresivos a la soberanía tribal con el único propósito de impulsar una narrativa falsa de que no se está produciendo una pandemia mundial. Y así, continuamos profundizando aquí, y nuestros líderes tribales de la tribu Oglala Sioux y la tribu Cheyenne River Sioux continúan intensificando su gran liderazgo para continuar protegiendo a nuestras comunidades y a nuestra gente contra estas narrativas falsas y contra la pandemia global.

AMY GOODMAN: Nick Tilsen, hemos oído hablar de las milicias supremacistas blancas en Black Hills, un par de docenas de estas milicias. Hemos escuchado sobre la marcha masiva del Klan en la década de 1920 en esta área de Dakota del Sur, existió uno de los capítulos más grandes del Klan. ¿Si puede hablar sobre esos antecedentes y cómo se está organizando para mañana?

NICK TILSEN: Sí. Entonces, quiero decir, la historia de los grupos supremacistas blancos en esta región es bien conocida, y esto también ha sido un semillero para la resistencia indígena. Y entonces ha habido, ya sabes, extremos aquí. Y así, seguiremos organizándonos y marchando. Lo haremos sin miedo, pero con precaución.

Y entonces, ya sabes, hoy en día todo el mundo intenta hacer amenazas para tratar de evitar que la gente se organice y proteste, pero en nuestra situación particular, hemos estado luchando por nuestra tierra durante miles de años y tenemos la intención de seguir luchando por nuestra tierra. , sin ninguna - sin importar las amenazas y sin importar los grupos supremacistas blancos que hay en la región, porque creemos en el poder del creador y el poder que existe entre los ancianos y los jóvenes para ayudar a proteger nuestras comunidades. Y entonces -

AMY GOODMAN: ¿Qué quieres que suceda con Mount Rushmore, Nick?

NICK TILSEN: A largo plazo, queremos que el monte Rushmore se cierre como monumento nacional. Y el poder de toma de decisiones sobre qué hacer con él debe transferirse nuevamente a los Oglala, al pueblo Lakota de la región.

AMY GOODMAN: Y finalmente, ¿la notable historia de su propia familia, que se remonta a su bisabuela, Meridel Le Sueur, la gran escritora?

NICK TILSEN: Sí. Sabes, nuestra familia se ha estado organizando durante generaciones en ambos lados de mi familia, y realmente incluso aquí en Black Hills. En 1980, mi padre, mi madre y muchos otros líderes se unieron para organizar el Black Hills Survival Gathering en esta región, que fue la convergencia de un movimiento, del movimiento ambiental y del movimiento antinuclear. Y todavía están las raíces de esa organización que continúa sucediendo aquí. Entonces, sí, definitivamente me siento honrado de ser parte de una familia que ha tenido una organización generacional.

AMY GOODMAN: Nick Tilsen, muchas gracias por estar con nosotros, presidente y director ejecutivo del Colectivo NDN, dedicado a construir el poder indígena, ciudadano de la nación Oglala Lakota en la reserva Pine Ridge en Dakota del Sur, uno de los organizadores de la protesta por la independencia del presidente Trump Celebración del día en Mount Rushmore el 3 de julio.

Antes de ir al descanso, próximamente, vamos a hablar sobre el vicepresidente, el exvicepresidente, candidato presidencial Joe Biden. Y luego hablaremos de lo que le pasó a Vanessa Guillén. Quédate con nosotros.

AMY GOODMAN: El guitarrista jamaicano Lynford “Hux” Brown, de 75 años, murió el 18 de junio.


Honrando a los muertos sagrados este Día de los Caídos

El adoctrinamiento radical enfureció a muchos activistas para derribar estatuas y otros monumentos a los íconos estadounidenses durante el año pasado. Además de desfigurar o eliminar los tributos a George Washington y Thomas Jefferson, los radicales incluso intentaron eliminar los tributos a Abraham Lincoln y Teddy Roosevelt.

En contraste, estoy en Mount Rushmore esta semana. Los rostros cincelados en la ladera de las montañas de Dakota del Sur muestran cuánto se veneraban estas leyendas y cuán importante fue su permanencia en la historia de nuestro amado país.

Durante nuestra visita de regreso a este increíble monumento nacional, el Servicio de Parques Nacionales me recordó por qué Gutzon Borglum eligió a estos cuatro presidentes estadounidenses. Como general que ganó la Guerra Revolucionaria y primer presidente, George Washington fue una elección obvia. Representa el nacimiento de los Estados Unidos y se le otorga el lugar más destacado de la montaña.

Thomas Jefferson fue el autor principal de la Declaración de Independencia. Como presidente, compró el Territorio de Luisiana a Francia en 1803, duplicando el tamaño de nuestro país. Borglum eligió a Jefferson para representar el crecimiento de Estados Unidos.

Teddy Roosevelt fue clave para la construcción del Canal de Panamá. Trabajó para acabar con los grandes monopolios corporativos. E impulsó muchas reformas en las protecciones laborales que existen en la actualidad. Borglum eligió a Roosevelt para representar el desarrollo de los Estados Unidos.

Abraham Lincoln estaba decidido a abolir la esclavitud y luego mantuvo unido al país durante la Guerra Civil. Borglum eligió a Lincoln para representar la preservación de los Estados Unidos.

Los monumentos, como la bandera estadounidense e incluso los símbolos religiosos como la Cruz, deben tratarse con gran reverencia por lo que representan. Es precisamente por eso que arrodillarse durante el Himno Nacional es ofensivo para tantos veteranos. Para ellos, así como para muchos de nosotros, la bandera representa las mismas libertades por las que lucharon, y algunos murieron, en el campo de batalla.

Creo firmemente que la ignorancia provocó gran parte de la destrucción durante el año pasado. Muchos ignoraban las historias detrás de las estatuas y monumentos que se encuentran en todo Estados Unidos. Otros fueron deliberadamente ignorantes. Uno es malo, el otro es peor.

Un ejemplo evidente de esta ignorancia se vio el año pasado cuando los alborotadores atacaron el monumento en honor a los miembros del 54º Regimiento de Infantería de Massachusetts. Irónicamente, fueron el segundo regimiento negro en la Guerra Civil. Su oficial al mando, el coronel Robert Gould Shaw, era hijo de prominentes abolicionistas en Boston.

El gobernador de Massachusetts, John A. Andrew, dijo sobre la unidad: “No sé dónde, en toda la historia de la humanidad, a mil hombres en armas se le ha encomendado una obra a la vez tan orgullosa, tan preciosa, tan completa de esperanza y gloria ". Curiosamente, la historia de esta unidad se describió en la película de 1989 "Glory". Lamentablemente, no hubo gloria en el daño causado a este monumento, creado para aquellos que pagaron el máximo sacrificio por la libertad.

El lunes conmemoraremos el Día de los Caídos. Muchos de nosotros visitaremos tumbas y colocaremos coronas, plantaremos banderas y rezaremos. En el futuro, una de las mejores formas de honrar a los sagrados muertos es asegurarnos de que enseñamos a nuestros hijos sobre la verdadera historia estadounidense. Y que les enseñemos sobre la libertad.

Por eso estoy en Mount Rushmore. Estamos aquí con partidarios de nuestro trabajo en Young America's Foundation para educar a la próxima generación sobre la importancia de la libertad.

Nuestro cuadragésimo presidente podría haber sido elegido fácilmente como un rostro en la montaña por su trabajo para defender la libertad y poner fin a la Guerra Fría. Ronald Reagan nos advirtió de lo que enfrentamos hoy durante su discurso de despedida en 1989. Cerca del final de sus comentarios dijo:

“Tenemos que hacer un mejor trabajo para transmitir que Estados Unidos es libertad: libertad de expresión, libertad de religión, libertad de empresa. Y la libertad es especial y rara. Es frágil, necesita protección ".

Continuó diciendo: "Entonces, tenemos que enseñar historia basándonos no en lo que está de moda sino en lo que es importante: por qué vinieron los peregrinos aquí, quién era Jimmy Doolittle y qué significaron esos 30 segundos sobre Tokio. Sabes, hace 4 años, en el 40 aniversario del Día D, leí una carta de una mujer joven que le escribía a su difunto padre, que había peleado en la playa de Omaha. Su nombre era Lisa Zanatta Henn y dijo: "Siempre recordaremos, nunca olvidaremos lo que hicieron los chicos de Normandía".

Bueno, ayudémosla a cumplir su palabra. Si olvidamos lo que hicimos, no sabremos quiénes somos. Estoy advirtiendo sobre una erradicación de la memoria estadounidense que podría resultar, en última instancia, en una erosión del espíritu estadounidense. Comencemos con algunos conceptos básicos: más atención a la historia de Estados Unidos y un mayor énfasis en el ritual cívico ".

No olvidemos este Día de los Caídos en el que tenemos la bendición de vivir en la tierra de los libres gracias a los valientes. Que su sacrificio no sea en vano. Dios los bendiga a todos y Dios bendiga a Estados Unidos.


A la sombra de la montaña de piedra

Stone Mountain se cierne sobre el paisaje circundante como la espalda de una gran bestia gris, un tope de velocidad en un viaje por lo demás suave sobre las copas de los árboles planos de Georgia. La montaña se destaca como algo a lo que no pertenece, y por eso, llama la atención. También recibió la atención de la prensa nacional durante años, cada vez que surgía una conversación sobre la cultura y el patrimonio confederados, que recientemente se centró en los monumentos de la Guerra Civil. Esto no es sorprendente: la enorme talla de roca en la cara norte de la montaña que representa a los generales confederados Jefferson Davis, Robert E. Lee y Stonewall Jackson es el bajorrelieve más grande del mundo. Todos los sábados por la noche durante el verano y el otoño se ofrece un espectáculo de láser sobre la talla, en el que los tres jinetes aparentemente galopan fuera de la roca. Más adelante en el espectáculo de láser, el rostro de Martin Luther King se proyecta en el monumento, una grabación de las palabras de su discurso & # 8220 Tengo un sueño & # 8221 se lava sobre el césped donde los espectadores miran. Pero cuando el espectáculo termina y King se va, los generales se quedan.

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El monumento es generalmente lo único en lo que la gente piensa cuando escuchan Stone Mountain, y recientemente la candidata a gobernador de Georgia, Stacey Abrams, pidió que se derribara. Porque es, y ha sido históricamente, un testimonio de la supremacía blanca. Pero en la base de la montaña se encuentra Stone Mountain Village, y dentro de ella el barrio afroamericano de Shermantown, que logró sobrevivir y perseverar bajo este legado.

Esta pequeña comunidad se está desvaneciendo lentamente en la historia, pero merece ser recordada para garantizar que los debates en torno a Stone Mountain no borren a quienes viven a su sombra. Las historias de la Confederación y sus generales no deberían tener un monopolio indiscutible sobre la discusión. Los logros de los residentes de Shermantown pueden no parecer extraordinarios, pero reflejan las realidades y el contexto del entorno en el que se lograron. Sin reconocer la vida de Shermantown, cualquier narración sobre Stone Mountain está incompleta.

Stone Mountain ha sido durante mucho tiempo una atracción para la gente, que se remonta a miles de años. Las naciones nativas americanas como Cherokee, Creek y Muscogee se asentaron en el área hace hasta 8,000 años, mucho antes de que los colonos blancos se mudaran a principios del siglo XIX. Las canteras se excavaron inicialmente en la década de 1830, extrayendo granito y otras piedras de la montaña, pero la industria floreció después de la finalización de un ferrocarril al pueblo y al sitio de la cantera durante la década siguiente, lo que permitió que la piedra se transportara más fácilmente. El nombre de la aldea se cambió a Stone Mountain en esa época.

Esta comunidad para personas mayores, fotografiada hace tres años antes de su finalización, se encuentra en los terrenos de una antigua escuela primaria en Shermantown. (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org) Un cementerio en Shermantown con Stone Mountain al fondo. (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org) Venable Street en Shermantown lleva el nombre de un antiguo líder del Ku Klux Klan local (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org)

Shermantown, llamado despectivamente por el general de la Unión William Sherman & # 8212 cuyo & # 8220March to the Sea & # 8221 cortó una franja de destrucción desde Atlanta hasta Savannah & # 8212 llegó a buen término después de la Guerra Civil. Su fundación siguió un patrón de desarrollo visto en todo el sur, en el que los afroamericanos recién liberados se mudaron en busca de trabajo, pero se les negó un lugar para vivir en las comunidades existentes debido a la segregación. Stone Mountain Village no fue diferente y, por lo tanto, se convirtió en el barrio advenedizo de Shermantown.

Stone Mountain se vendió a Stone Mountain Granite Corporation por $ 45,400 en 1867, y nueve años más tarde se vendió nuevamente por $ 70,000 a Southern Granite Company, propiedad de los hermanos Samuel y William Venable. En 1915, Stone Mountain sirvió como plataforma de lanzamiento para el renacimiento del Ku Klux Klan, del cual Samuel Venable era un miembro activo. Permitió que se quemara una cruz en los terrenos en 1915, otorgó al Klan una servidumbre (el derecho a usar y entrar en la propiedad legal de otro) a la montaña en 1923, y arrendó la tierra inicial para el monumento confederado que se encuentra hoy. .Su sobrino James Venable, antiguo alcalde de Stone Mountain Village a finales de la década de & # 821740, continuaría con este legado como líder del Klan desde principios de & # 821760 hasta finales de & # 821780, organizando mítines en la Piedra. Tierras de montaña.

Gloria Brown, de 77 años, nació en Shermantown y continúa viviendo allí hoy. Ella recuerda su infancia allí con buenos recuerdos y se siente frustrada porque el debate sobre Stone Mountain ignora a su comunidad. & # 8220 Teníamos gente negra que trabajaba & # 8216 por ahí, tenían una empresa de granito por ahí, y mucha gente negra trabajaba en esa empresa de granito. Conducían camiones, extraían el granito, eran albañiles. Cuando era más joven y todo, teníamos personas que perdieron la vida trabajando en ese granito. Pero nadie menciona eso. & # 8221

Ella caracteriza a Shermantown como una comunidad esforzada por la sencilla razón de que había tantas personas afroamericanas que vivían allí o trabajaban en la montaña, mucho antes de que se completara la talla confederada en 1970.

El granito Stone Mountain, extraído por los trabajadores afroamericanos de Shermantown, no solo construyó iglesias en el área, sino también el Lincoln Memorial en Washington, DC, los escalones este del Capitolio de los EE. UU., La cúpula del Depósito Federal de Oro en Fort Knox , y las esclusas del Canal de Panamá, solo por nombrar algunos.

Más allá de esos trabajadores, los niños nativos del vecindario incluyen a uno de los mejores jugadores de la Liga Negra Kansas City Monarchs y receptor del legendario Satchel Paige, Joe Greene y Victoria Simmons (una de las primeras mujeres en graduarse de Spelman College). Stone Mountain Village también fue el lugar de nacimiento del visionario del entretenimiento moderno Donald Glover.

Joe Greene

Rusty Hamby, un profesor de historia que ha estado enseñando en el condado de South Dekalb durante 33 años, y cuya familia ha vivido en Stone Mountain Village durante generaciones, cree que al centrar la conversación nacional en torno a Stone Mountain en el monumento, otras historias importantes quedan excluidas. .

& # 8220Si la historia de Stone Mountain es un libro de 23 capítulos, & # 8217 estamos leyendo continuamente un capítulo & # 8221, dice. & # 8220Las historias como las de Joe Greene y Victoria Simmons son importantes de las que nunca se oye hablar & # 8221, dice.

James & # 8220Joe & # 8221 Greene, nacido en Shermantown, comenzó a jugar béisbol profesional en 1932 y pasó a ser receptor del cuerpo de lanzadores de los Kansas City Monarchs en la década de 1940, que incluía al famoso Satchel Paige. Según el Museo de Béisbol de las Ligas Negras, a Greene se le atribuyeron 33 y 38 jonrones en 1940 y 1942, liderando la liga en esos años. & # 8220Fue una de las estrellas no reconocidas de las décadas de & # 8216blackball & # 8217, & # 8221 lee Voces de las Grandes Ligas Negras de Béisbol por el historiador John Holway.

Después de una victoria en la Serie Mundial Negra, Greene, como muchos otros, se unió a las fuerzas armadas para luchar en la Segunda Guerra Mundial, donde sirvió en la 92.a División en Argel e Italia y pasó ocho meses luchando en el frente. Greene regresó al béisbol después de la guerra, pero nunca recuperó la forma que tenía antes. Terminó de regreso en Stone Mountain Village y trabajó para Sears.

& # 8220Las cosas han cambiado mucho, & # 8221 Greene le dijo a Holway. & # 8220 Se necesita tiempo. Siempre he vivido en el sur. Me crié en este pequeño pueblo de aquí, Stone Mountain. Parece que ahora, la gente sería lo suficientemente inteligente como para alejarse de algunas de estas filosofías [racistas]. Porque duelen, duelen, realmente duelen. & # 8221

El campo de béisbol en el que Joe practicaba y en el que solía jugar el equipo profesional de Stone Mountain, ya no existe. Fue reemplazada por una escuela primaria local que lleva el nombre de Victoria Simmons. Nacida en 1866, Simmons asistió al Seminario Spelman (ahora Spelman College), solo siete meses después de su fundación, y se graduaría con certificaciones que le permitieron realizar obra misional, enseñar y trabajar como enfermera. Hija de trabajadores esclavizados, Simmons contó que su padre, cuando obtuvo la libertad, fue aceptado de inmediato como líder de su pueblo. Luego fundó la primera escuela para negros en el condado de DeKalb. & # 8221

Hoy, Stone Mountain Village enfrenta atascos de tráfico desproporcionados para su tamaño, ya que 4 millones de visitantes al año lo atraviesan en ruta hacia Stone Mountain Park. El pueblo, en particular la calle principal junto a la antigua estación de tren, ofrece una mezcla pintoresca de tiendas y restaurantes, mientras que algunas calles laterales cuentan con casas recientemente remodeladas. Solo hay un par de carteles que todavía llevan el nombre de Shermantown en el pueblo. Uno es un letrero histórico oficial cuya flecha apunta hacia un camino detrás de las oficinas municipales del pueblo, declarando "Historic Sherman Town", una invocación de algo del pasado, pero sin más detalles sobre lo que podría ser. El otro es el nombre de un patio de recreo en una carretera que termina en un área que solía albergar la prisión de Stone Mountain. La escuela Victoria Simmons también desapareció, reemplazada por The View, una comunidad para personas mayores en Venable Street, que lleva el nombre de la familia Klan. Fuera de estos dos letreros, hay poco que identifique a Shermantown como un vecindario que alguna vez existió.

Las personas con las que hablé pintaron un cuadro de Stone Mountain Village donde la comunidad superó el racismo del Klan, donde la vida en una pequeña ciudad venció a los prejuicios. Pero en un reciente don Perfil del comediante y empresario de entretenimiento Donald Glover, quien nació en 1983 en Stone Mountain Village, se ofrece una imagen más oscura de la comunidad.

& # 8220Si las personas vieran cómo crecí, se activarían, & # 8221 dijo Glover. & # 8220 Banderas confederadas por todas partes. Tenía amigos que eran blancos, cuyos padres eran muy dulces conmigo, pero también me decían, & # 8216Don & # 8217 nunca salí con él. & # 8217 Vi que lo que se ofrecía en & # 8216Sesame Street & # 8217 no existía & # 8217t. & # 8221

A medida que Shermantown comienza a desvanecerse, también lo hacen las historias de las personas que vivieron allí, sobreviviendo y, a veces, prosperando a la sombra de una montaña que ha llegado a representar una sola cosa: su monumento Confederado. Ignorar las arrugas en esa historia, como la de Shermantown, permite que los Venables del mundo escriban un relato monolítico, mientras que Shermantown queda relegado a la memoria, y finalmente se olvida por completo.


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