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La vara de Asclepio y el miedo de Zeus a la inmortalidad

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La Vara de Asclepio sigue siendo un símbolo de salud y medicina en todo el mundo hasta el día de hoy. Asclepio era un semidiós hijo de Apolo que desarrolló poderes de curación tan increíbles bajo la instrucción tanto de su padre como del centauro Quirón, que incluso Zeus se sintió amenazado de poder lograr la inmortalidad para la humanidad. Sus legendarias habilidades curativas son la razón por la que la Vara de Asclepio sigue siendo un símbolo famoso asociado con la atención médica hasta el día de hoy.

La vara de Asclepio

La vara de Asclepio (conocida también como la vara de Asclepio) es una vara o vara con una serpiente entrelazada que se cree que fue empuñada por Asclepio, el dios grecorromano de la curación y la medicina. Aunque este objeto pertenece a la mitología griega, se ha seguido utilizando hasta el día de hoy como símbolo de la medicina y la salud.

La Vara de Asclepio a menudo se confunde con la kerukeion, el bastón del dios Hermes (los romanos se referían a este dios como Mercurio y su bastón como un caduceo). Esta confusión es comprensible, ya que ambos bastones tienen serpientes, aunque la Vara de Asclepio tiene una y el caduceo tiene dos, junto con un par de alas.

  • Templo de curación de 2.400 años dedicado a Asclepio, Dios de la curación, excavado en Grecia
  • Asklepion y el uso de Dreams para curar enfermedades con la ayuda de los dioses.
  • Entrar en un santuario pagano desconocido: nuevos descubrimientos hechos en un sitio romano en Israel

Vara de Asclepio símbolo de curación y medicina. ( CC BY-SA 3.0 /CC0)

Hijo ilegítimo de Apolo

Según la mitología clásica, Asclepio era el dios de la curación y la medicina. Su padre era el dios Apolo y su madre era Coronis. La historia cuenta que mientras Coronis estaba embarazada de Asclepio, tomó otro amante, lo que enfureció a Apolo.

Para castigar a la infiel Coronis, el dios envió a su hermana Artemisa para matarla. Mientras Coronis estaba siendo incinerado en la pira funeraria, Apolo se apiadó de su hijo por nacer y lo rescató de las llamas. En otra versión del cuento, Coronis no murió tan pronto, pero abandonó al bebé Asclepio cerca de Epidauro, donde lo cuidaban una cabra y un perro, ya que ella estaba avergonzada por su ilegitimidad.

De izquierda a derecha: Apolo (del tipo Apollo Lykeios), Quirón y Asclepio. ( Dominio publico )

La amenaza de la inmortalidad

En cualquier caso, Asclepio fue criado por Apolo, quien le enseñó el arte de curar. Además, fue instruido por Quirón, el centauro sabio que habitaba el monte Pelion. Asclepio se convirtió en un sanador tan consumado que pudo resucitar a uno de sus pacientes de entre los muertos. Esto alarmó a Zeus, quien sintió que las habilidades de Asclepio podrían potencialmente otorgar la inmortalidad a la humanidad, lo que sería una amenaza para los dioses.

Asclepio (centro) llega a Cos y es recibido por Hipócrates (izquierda) y un ciudadano (derecha), mosaico, siglos II-III d.C. ( CC BY-SA 2.5 )

Por lo tanto, Zeus derribó a Asclepio con un rayo. Para vengar la muerte de su hijo, Apolo mató al cíclope que hizo este rayo, y por lo tanto fue castigado por Zeus para servir a Admeto, un rey de Feres en Tesalia. Según los romanos, Apolo solicitó que Asclepio se colocara entre las estrellas, lo que fue concedido por Zeus, convirtiendo al antiguo sanador en la constelación de Ofiuco, el portador de la serpiente.

Estatua de Asclepio, exhibida en el Museo del Teatro Epidauro. ( CC BY-SA 3.0 )

Otras referencias clásicas de Asclepio

Asclepio aparece en la conocida obra de Homero, Ilíada, como un hábil médico y padre de dos médicos griegos. Sin embargo, el sanador más tarde se convirtió en una figura heroica en el mundo antiguo y finalmente recibió el estatus de dios.

El culto de Asclepio comenzó en Tesalia, pero fue popular en muchas partes de la antigua Grecia. Con el tiempo, se dijo que prefería curar a los enfermos mientras dormían, por lo que la gente a menudo dormía en los templos de Asclepio. Los romanos también adoptaron la deidad de los griegos.

La serpiente y la vara de Asclepio

Hay dos teorías principales que proporcionan una explicación de por qué la Vara de Asclepio tiene una serpiente entrelazada a su alrededor. La primera de ellas es la llamada "teoría de los gusanos", que se basa en una técnica utilizada para eliminar gusanos parásitos que se encuentra en el papiro de Ebers, un antiguo documento médico egipcio que data de mediados del segundo milenio antes de Cristo.

Para tratar una infección por un gusano parásito, un médico cortaba una hendidura en la piel del paciente, justo enfrente del camino del gusano. A medida que el gusano salía del corte, el médico lo enrollaba alrededor de un palo hasta que lo sacaba del cuerpo del paciente. El "producto final" se habría parecido a la Vara de Asclepio.

La otra teoría es de naturaleza bíblica. En el Antiguo Testamento, Dios había enviado "serpientes ardientes" para castigar a los israelitas que habían hablado contra él y contra Moisés. Cuando se arrepintieron, Dios le ordenó a Moisés que erigiera un asta con una serpiente de bronce sobre ella, para que todos los que la miraran no murieran por las mordeduras.

Moisés y la serpiente de bronce, Sebastien Bourdon, 1653-4 (dominio público)

El simbolismo duradero de la vara de Asclepio

Debido a su asociación con la curación, la Vara de Asclepio se ha convertido en un símbolo médico y permanece como tal hasta el día de hoy. Por ejemplo, la Vara de Asclepio aparece en el logotipo de la Organización Mundial de la Salud. Además, muchas farmacias tienen este símbolo en sus logotipos o en sus carteles.

  • Galeno: un famoso investigador médico de la antigüedad clásica
  • ¿Una cura de ensueño? El poder curativo efectivo de la incubación de sueños en la antigua Grecia
  • Un Edén helenístico: el intento de un antiguo rey de crear la ciudad perfecta en la Tierra

La bandera de la Organización Mundial de la Salud, con una vara de Asclepio.

Confundiendo la Vara de Asclepio y el Caduceo

La Vara de Asclepio se confunde con frecuencia con el kerukeion / caduceo de Hermes / Mercurio. Aunque las dos varas son similares, la última tiene dos, en lugar de una serpiente entrelazadas a su alrededor. Hermes no era un dios de la curación, sin embargo, se ha dicho que su asociación con la medicina se debió a la alquimia, que incluía el arte de curar.

En tiempos más recientes, 1902, para ser más exactos, el caduceo fue adoptado como insignia del Departamento Médico del Ejército de los Estados Unidos, contribuyendo a su popularidad como símbolo médico en la actualidad.


La vara de Asclepio y el miedo de Zeus a la inmortalidad - Historia


por Ellen Lloyd
15 de enero de 2018
del sitio web AncientPages

Derecha: Dios griego Asclepio

La serpiente ha sido utilizada como símbolo por farmacias y médicos durante mucho tiempo.

La serpiente es un símbolo de la medicina y, a través de la iconografía de la historia farmacéutica, aparecen serpientes envueltas alrededor de un bastón o un cuenco. Hay varios tipos de serpientes que se utilizan como símbolos medicinales.

Los letreros farmacéuticos modernos tienen una larga historia que se remonta a la antigua Grecia.

Vara de Asclepio - Símbolo de la Medicina

Según los mitos griegos, Asclepio, el dios griego de la medicina, aprendió el arte de curar tanto de su padre Apolo como del centauro Quirón.

Con el tiempo, se volvió tan hábil en la cirugía y el uso de drogas que fue venerado como el fundador de la medicina.

Se le dedicó un gran santuario en Epidauro, el lugar donde nació.

el dios griego de la medicina
Crédito: Wikipedia


Se creía que Asclepio (Esculapio) tenía el poder de resucitar de entre los muertos.

La leyenda cuenta que Zeus estaba preocupado de que Esculapio hiciera inmortal a la humanidad debido a su poder curativo. Por miedo, mató a Esculapio con un rayo.

Se construyeron templos para Esculapio y en su interior se encontraron serpientes aparentemente muertas.

Sin embargo, cuando estas serpientes fueron recogidas y arrojadas, se deslizaron. Para la gente, esto se interpretó como que las serpientes volvieron a la vida gracias a los poderes curativos de Esculapio, lo que finalmente hizo que se asociaran con la curación.

En sus templos se guardaban serpientes domesticadas, ya que este animal era considerado un símbolo de la regeneración.

Aproximadamente desde el 300 a.C. En adelante, el culto de Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudieron en masa a sus templos curativos (Asclepieia) para curarse de sus males.

Asclepión sagrado de Pérgamo fue un antiguo centro de curación y el primer hospital psiquiátrico del mundo.

La vara de Asclepio, también conocida como la vara de Asclepio, una vara entrelazada con serpientes blandida por el dios griego Asclepio se asocia hoy con medicamento y cuidado de la salud.

Es el símbolo de la medicina, pero a menudo se confunde con el bastón del dios Hermes, el caduceo.


Contenido

La Vara de Asclepio toma su nombre del dios griego Asclepio, una deidad asociada con las artes curativas y medicinales en la mitología griega. Los atributos de Asclepio, la serpiente y el bastón, a veces representados por separado en la antigüedad, se combinan en este símbolo. [2]

El templo más famoso de Asclepio estaba en Epidauro, en el noreste del Peloponeso. Otro famoso templo de curación (o asclepeion) estaba ubicado en la isla de Kos, donde Hipócrates, el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otras asclepieias estaban situadas en Trikala, Gortys (Arcadia) y Pérgamo en Asia.

En honor a Asclepio, a menudo se usaba un tipo particular de serpiente no venenosa en los rituales de curación, y estas serpientes, las serpientes de Esculapio, se arrastraban libremente por el suelo en los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes se introdujeron en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico. Desde aproximadamente el 300 a. C. en adelante, el culto de Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudieron en masa a sus templos curativos (Asclepieia) para curarse de sus males. La purificación ritual sería seguida de ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante pasaría la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión sería informado a un sacerdote que prescribirá la terapia apropiada mediante un proceso de interpretación. [3] Algunos templos de curación también usaban perros sagrados para lamer las heridas de los peticionarios enfermos. [4]

El juramento hipocrático original comenzó con la invocación "Lo juro por Apolo el Sanador y por Asclepio y por Higía y Panacea y por todos los dioses" [4].

La serpiente y el bastón parecen haber sido símbolos separados que se combinaron en algún momento del desarrollo del culto asclepiano. [5] El significado de la serpiente se ha interpretado de muchas maneras, a veces se enfatiza el desprendimiento de piel y la renovación como símbolo del rejuvenecimiento, [6] mientras que otras evaluaciones se centran en la serpiente como símbolo que une y expresa la naturaleza dual de la obra. del Médico Boticario, que se ocupa de la vida y la muerte, la enfermedad y la salud. [7] La ​​ambigüedad de la serpiente como símbolo, y las contradicciones que se cree que representa, reflejan la ambigüedad del uso de drogas, [8] que puede ayudar o dañar, como se refleja en el significado del término. Pharmakon, que significaba "droga", "medicina" y "veneno" en griego antiguo. [9] Sin embargo, la palabra puede volverse menos ambigua cuando "medicina" se entiende como algo que cura a quien la toma porque envenena lo que lo aflige, lo que significa que la medicina está diseñada para matar o ahuyentar algo y cualquier curación ocurre como resultado de que esa cosa se haya ido, no como un efecto directo de la "medicina". Se sabía que los productos derivados de los cuerpos de las serpientes tenían propiedades medicinales en la antigüedad, y en la antigua Grecia, al menos algunos sabían que el veneno de serpiente que podría ser fatal si ingresaba al torrente sanguíneo a menudo podía ser absorbido. El veneno de serpiente parece haber sido "prescrito" en algunos casos como una forma de terapia. [10]

El personal también ha sido interpretado de diversas formas. Una opinión es que, como la serpiente, "transmitía nociones de resurrección y curación", mientras que otra (no necesariamente incompatible) es que el bastón era un bastón asociado con los médicos itinerantes. [11] Cornutus, un filósofo griego probablemente activo en el siglo I EC, en el Compendio de Theologiae Graecae (Cap. 33) ofrece una visión del significado tanto de la serpiente como del bastón:

Asclepio derivó su nombre de sanar con dulzura y de diferir el marchitamiento que viene con la muerte. Por esta razón, por lo tanto, le dan una serpiente como atributo, lo que indica que aquellos que se sirven de la ciencia médica se someten a un proceso similar al de la serpiente en el sentido de que, por así decirlo, vuelven a ser jóvenes después de las enfermedades y también se deshacen de la vejez. porque la serpiente es un signo de atención, gran parte de la cual se requiere en los tratamientos médicos. El personal también parece ser un símbolo de algo similar. Porque por medio de esto se pone ante nuestras mentes que a menos que nos apoyen invenciones como estas, en lo que respecta a caer continuamente en la enfermedad, tropezando, caeríamos incluso antes de lo necesario. [12]

En cualquier caso, los dos símbolos ciertamente se fusionaron en la antigüedad, ya que son comunes las representaciones de la serpiente enrollada alrededor del bastón. Se ha afirmado que la serpiente envuelta alrededor del bastón era una especie de serpiente rata, Elaphe longissima, la serpiente de Esculapio. [13]

Teorías Editar

Algunos comentaristas han interpretado el símbolo como una representación directa del tratamiento tradicional de la dracunculosis, la enfermedad del gusano de Guinea. [14] El gusano emerge de dolorosas ampollas ulcerosas. Las ampollas arden, haciendo que el paciente sumerja el área afectada en agua para enfriarla y calmarla. El gusano detecta el cambio de temperatura y descarga sus larvas en el agua. El tratamiento tradicional consistía en sacar lentamente el gusano de la herida durante un período de horas a semanas y enrollarlo alrededor de un palo. [14] [15] El tratamiento moderno puede reemplazar la varilla con un trozo de gasa estéril, pero por lo demás es en gran parte idéntico. [dieciséis]

Los eruditos bíblicos miran al Libro de los Números, en el que el Nehushtan (hebreo: נחושתן o נחש הנחושת) era una serpiente de bronce en un poste que Dios le dijo a Moisés que erigiera, diciendo que cualquiera que fuera mordido [por una serpiente] viviría si miraba eso. [17] Este relato bíblico es el registro más antiguo conocido de la combinación polo / serpiente (aunque se desconoce la configuración exacta). [18]


La vara de Asclepio y el miedo de Zeus a la inmortalidad - Historia

Lo más probable es que un esclepio fuera un médico experto que ejerció en Grecia alrededor del 1200 a. C. (y que se describe en la Ilíada de Homero). Finalmente, a través del mito y la leyenda, llegó a ser adorado como Asclepio, el dios (griego) de la curación.

Se desarrollaron escuelas de medicina, que generalmente estaban conectadas a templos o santuarios llamados Asclepions (Asclepieia) dedicados a Asclepio. El Asclepion se volvió muy importante en la sociedad griega. Los pacientes creían que podían curarse durmiendo en ellos. Visitarían, ofrecerían ofrendas y sacrificios al dios, y serían tratados por sacerdotes curanderos (llamados Asclepiadae). El culto de Asclepio se extendió a Roma y continuó hasta el siglo VI.

Los Asclepiadae eran una gran orden de médicos sacerdotes que controlaban los secretos sagrados de la curación, que se transmitían de padres a hijos. Las inofensivas serpientes de Esculapio se mantuvieron en la combinación de templos-hospital construidos por los antiguos griegos y, más tarde, por los romanos en honor al dios. Las serpientes se encuentran no solo en su área de distribución original del sur de Europa, sino también en los diversos lugares de Alemania y Austria donde se establecieron templos romanos. Las serpientes escapadas sobrevivieron y florecieron.

Suave, brillante y esbelta, la serpiente tiene una espalda uniformemente marrón con una franja de color más oscuro detrás de los ojos. El vientre de la serpiente es amarillento o blanquecino y tiene escamas estriadas que se enganchan fácilmente en superficies rugosas, lo que la hace especialmente adaptada para trepar a los árboles. Clasificación científica: La serpiente de Esculapio pertenece a la familia Colubridae. Está clasificada como Elaphe longissima.

Asclepio es el dios de la curación. Es el hijo de Apolo y la ninfa Coronis. Mientras estaba embarazada de Asclepio, Coronis tomó en secreto un segundo amante mortal. Cuando Apolo se enteró, envió a Artemisa a matarla. Mientras ardía en la pira funeraria, Apolo sintió lástima y rescató al feto del cadáver. El sabio centauro Quirón le enseñó a Asclepio acerca de la medicina y la curación, y se volvió tan hábil en ella que logró resucitar a uno de sus pacientes. Zeus sintió que la inmortalidad de los dioses estaba amenazada y mató al sanador con un rayo. A pedido de Apolo, Asclepio fue colocado entre las estrellas como Ofiuco, el portador de la serpiente.

Meditrina, Hygeia y Panacea: Los hijos de Asclepio incluían a sus hijas Meditrina, Hygeia y Panacea, que eran símbolos de la medicina, la higiene y la curación (literalmente, "toda curación") respectivamente. Dos de los hijos de Asclepio aparecieron en la Ilíada de Homero como médicos en el ejército griego (Machaon y Podalirius).

El juramento clásico de Hippocratice es jurado "por Apolo el médico, por Esculapio, Hygeia y Panacea".

En la antigüedad, la infección por gusanos parásitos era común. El gusano filarial Dracunculus medinensis, también conocido como "la serpiente de fuego", también conocido como "el dragón de Medina", también conocido como "el gusano de Guinea", se arrastró alrededor del cuerpo de la víctima, justo debajo de la piel. Los médicos trataron esta infección cortando una hendidura en la piel del paciente, justo en frente del camino del gusano. Mientras la lombriz salía del corte, el médico enrollaba con cuidado la plaga alrededor de un palo hasta que se había eliminado todo el animal. Se cree que debido a que este tipo de infección era tan común, los médicos anunciaban sus servicios mostrando un cartel con el gusano en un palo.

Desde principios del siglo XVI en adelante, el bastón de Asclepio y el caduceo de Hermes se utilizaron ampliamente como marcas de impresores, especialmente como portadas de farmacopeas en los siglos XVII y XVIII. Con el tiempo, la vara y la serpiente (el bastón de Asclepio) surgieron como un símbolo independiente de la medicina.

A pesar de la afirmación inequívoca del bastón de Asclepio de representar la medicina (y la curación), el caduceo, una vara con dos serpientes entrelazadas coronadas por un par de alas, parece ser el símbolo más popular de la medicina en los Estados Unidos, probablemente debido a su simple confusión entre el caduceo y el bastón de Asclepio, el verdadero símbolo de la medicina. Mucha gente usa la palabra caduceo para referirse a estos dos emblemas.

La vara de Asclepio simboliza las artes curativas al combinar la serpiente, que al mudar su piel es un símbolo de renacimiento y fertilidad, con la vara, un símbolo de autoridad acorde con el dios de la Medicina. Se dice que la serpiente envuelta alrededor del bastón es una especie de serpiente rata, Elaphe longissima, también conocida como serpiente de Esculapio o Asclepio. Es originaria del sudeste de Europa, Asia Menor y algunas regiones balnearias de Europa central, aparentemente traída allí por los romanos por sus propiedades curativas.

Este "manipulador de serpientes" es en realidad el semidiós Asclepio / Esculapio, el dios griego / romano de la medicina, un hijo de Apolo a quien el centauro Quirón le enseñó las artes curativas. Asclepio sirvió a bordo de Argo como médico del barco de Jason (en la búsqueda del Vellocino de Oro) y se volvió tan bueno en la curación que podía resucitar a la gente de entre los muertos. Esto hizo que el gobernante del inframundo (Hades) se quejara con Zeus, quien golpeó a Asclepio con un rayo pero decidió honrarlo con un lugar en el cielo, como Ofiuco. Los griegos identificaron a Asclepio con el doctor egipcio deificado Imhotep (siglo 27 a. C.).

La Vara de Asclepio, símbolo de la medicina, es una sola serpiente entrelazada alrededor de un palo. Originalmente, el símbolo puede haber representado el tratamiento de la dracunculosis (muy común en el mundo antiguo) en el que el gusano parásito largo se extraía tradicionalmente a través de la piel del paciente envolviéndolo alrededor de un palo durante un período de días o semanas (porque un procedimiento más rápido podría romper el gusano).

Cualquier símbolo que involucre a una serpiente parecería natural para la medicina: la serpiente es un símbolo de vida renovada a partir de la piel vieja, la renovación perpetua de la vida evocada por el símbolo ouroboros (una serpiente que se alimenta de su propia cola). Una serpiente alrededor de un bastón es también un símbolo antiguo de poderes sobrenaturales que pueden triunfar sobre la muerte, como puede hacerlo la medicina (bíblicamente, el símbolo de la misión divina de Moisés era su capacidad de convertir su bastón en una serpiente).

La gran constelación de Ophiuchus es una de las 88 constelaciones modernas. También fue una de las 48 constelaciones tradicionales enumeradas por Ptolomeo. En ambos sistemas, es una de las 13 constelaciones zodiacales. Por definición, una constelación zodiacal es una constelación atravesada por la eclíptica (el camino trazado por el Sol en la esfera celeste, que se llama así porque ahí es donde ocurren los eclipses solares).

Como trayectoria trazada contra el fondo de estrellas fijas, la eclíptica es una línea notablemente estable (ya que está ligada al movimiento orbital de la Tierra, no a su giro oscilante). No varía con la precesión relativamente rápida de los equinoccios (cuyo período es de aproximadamente 25772 años). Lo que sí varía es la ubicación en la eclíptica del llamado "punto gamma" (la posición del Sol en el equinoccio de primavera).

Ophiuchus es la única constelación zodiacal que no ha dado su nombre a uno de los 12 signos del zodíaco asociados con las 12 subdivisiones iguales tradicionales del año solar, que forman el calendario utilizado por los astrólogos. Sin embargo, algunos astrólogos modernos abogan por un sistema reformado con signos zodiacales desiguales, donde Ophiuchus ha encontrado su lugar.

Los sistemas de creencias astrológicas no son temas adecuados para la investigación científica. Sin embargo, debemos señalar que es un simple error asociar a Ofiuco con el símbolo del caduceo (dos serpientes alrededor de un bastón alado) ya que ese símbolo de Hermes (mensajero de los dioses) está asociado con el comercio, no con la medicina.

De hecho, Ophiuchus está correctamente asociado con el símbolo del Bastón de Asclepio (una serpiente alrededor de un palo simple), el símbolo correcto de la profesión médica, que está mitológicamente ligado a la constelación de Ophiuchus.

En 1910, la Cámara de Delegados de la Asociación Médica Estadounidense emitió una resolución declarando que "el verdadero símbolo ancestral del arte curativo es el pino nudoso y la serpiente [única] de Esculapio".


El caduceo contra la vara de Asclepio

Entonces, cuando me aventuré a crear mi logotipo o símbolo para mi práctica, me encontré con una pregunta. Bueno, en realidad no lo hice, Andrew Perkins, mi I.T. El tipo del webmaster planteó una pregunta.

Mi símbolo favorito para la medicina siempre ha sido El Caduceo.

Andrew entendió lo que quería crear y de hecho investigó un poco. Él me envió un correo electrónico de vuelta, ¡Oye! Es posible que desee considerar esta imagen. La vara de Asclepio

Resulta que ambos símbolos tienen sus raíces en la mitología griega, pero no son intercambiables como muchos han asumido. Solo uno de ellos es históricamente exacto como representación de la medicina.

El Caduceo (dos serpientes enrolladas alrededor de un bastón y a menudo con alas) pertenecía a Hermes, el mensajero griego de los dioses.

Cómo lo obtuvo Hermes es un tema de debate & # 8211 algunas fuentes afirman que Apolo se lo dio como un signo de amistad, mientras que otras afirman que proviene de un hombre que hizo su misión en la vida evitar que las serpientes se reproduzcan golpeándolas. con un palo.

Hermes (o Mercurio como lo llamaban los romanos) estaba dotado de una amplia variedad de asociaciones:

En el siglo XVI, los farmacéuticos, entonces llamados alquimistas, usaban este símbolo en los primeros textos médicos impresos como "el caduceo del impresor". Esto también fue durante la época en que los alquimistas creían que el plomo podía convertirse en oro y podía crearse la inmortalidad entre diversos compuestos.

En 1902, el error se consolidó aún más en América del Norte cuando el cuerpo médico del ejército estadounidense adoptó el Caduceo ante la insistencia de un solo oficial. Este símbolo ampliamente visto ahora se asoció con la medicina, particularmente en los Estados Unidos.

Presentando el verdadero símbolo histórico de la medicina:

La vara o bastón de Asclepio es una sola serpiente rodeando un bastón, clásicamente una rama de árbol nudosa y toscamente tallada.

Un médico griego antiguo que finalmente fue deificado como el dios de la medicina se representa tradicionalmente como un hombre barbudo que usa una túnica que deja el pecho descubierto y sostiene un bastón con su serpiente sagrada única enrollada alrededor, que simboliza la renovación de la juventud cuando la serpiente se aleja. su piel.

El bastón de serpiente única también aparece en un jarrón sumerio de c. 2000 a.C. que representa al dios sanador Ningishzida, el prototipo del Asclepio griego. Sin embargo, se postula un origen más práctico que tiene sentido.

Es muy probable que Asclepio fuera un médico experto que ejerció en Grecia alrededor del 1200 aC (y descrito en Homero y la Ilíada # 8217). Finalmente, a través del mito y la leyenda, llegó a ser adorado como Asclepio, el Dios (griego) de la curación.

Asclepio es el Dios de la curación. Es el hijo de Apolo y la ninfa Coronis. Mientras estaba embarazada de Asclepio, Coronis tomó en secreto un segundo amante mortal. Cuando Apolo se enteró, envió a Artemisa a matarla. Mientras ardía en la pira funeraria, Apolo sintió lástima y rescató al feto del cadáver.

El sabio centauro Quirón enseñó a Asclepio la medicina y la curación, y se volvió tan hábil en ello que logró resucitar a uno de sus pacientes. Zeus sintió que la inmortalidad de los dioses estaba amenazada y mató al sanador con un rayo. A petición de Apolo, Asclepio fue colocado entre las estrellas como Ofiuco, el portador de la serpiente.

Asclepio tuvo varias hijas, entre ellas Higía (& # 8220Higiene & # 8221), Iaso (& # 8220Medicina & # 8221), Aceso (& # 8220Healing & # 8221), Aglaea (& # 8220Healthy Glow & # 8221), y Panacea (& # 8220Universal Remedy & # 8221) La última hija también está asociada con los alquimistas mencionados anteriormente y su caduceo.

La vara, una sola serpiente enrollada alrededor de un bastón, pertenecía a Asclepio, el dios griego de la medicina y la curación.

En consecuencia, Hipócrates era un adorador de Asclepio, cuyos sacerdotes interpretaban los sueños y visiones de los pacientes para prescribir la terapia apropiada, mantenían serpientes no venenosas en sus santuarios y clínicas, y usaban perros sagrados para lamer las heridas de los solicitantes enfermos.

El probable origen médico de la única serpiente alrededor de una vara:

En la antigüedad, la infección por gusanos parásitos era común. El gusano filarial Dracunculus medinensis alias & # 8220 la serpiente ardiente & # 8221, alias & # 8220 el dragón de Medina & # 8221 alias & # 8220 el gusano de Guinea & # 8221 se arrastró alrededor del cuerpo de la víctima & # 8217, justo debajo de la piel. Los médicos trataron esta infección cortando una hendidura en la piel del paciente, justo en frente del camino del gusano. A medida que el gusano se arrastraba fuera del corte, el médico envolvió con cuidado la plaga alrededor de un palo hasta que se eliminó todo el animal. Se cree que debido a que este tipo de infección era tan común, los médicos anunciaban sus servicios mostrando un cartel con el gusano en un palo.


Vara de Asclepio

los Vara de Asclepio (o Bastón de Asclepio) es un antiguo Símbolo griego que se ha convertido en un reconocido internacionalmente símbolo de la medicina. Representa una serpiente entrelazada alrededor de un bastón que tradicionalmente es una rama de árbol nudosa. El símbolo está asociado con el semidiós griego Asclepio, conocido por su inigualable destreza médica y poderes curativos. Según los mitos, obtuvo su conocimiento médico a través del susurro de serpientes que tienen la capacidad de mudar periódicamente su piel y emerger más grandes, más saludables y más brillantes que antes.

La Vara de Asclepio es una representación adecuada del arte de curar del médico debido a su combinación del bastón, que simboliza la autoridad y la serpiente, que denota renacimiento, fertilidad, revitalización y rejuvenecimiento. Además, se ha descubierto que el veneno de serpiente es fatalmente venenoso y, al mismo tiempo, tiene propiedades medicinales. Por lo tanto, la serpiente también se considera un símbolo de la naturaleza dual del trabajo de un médico que involucra enfermedad y salud, vida y muerte. Incluso significa los poderes duales de la medicina: la dosis y la situación determinan si curará o dañará. El símbolo se mostró en el Templos de Asclepio que se convirtieron en centros de curación populares del mundo grecorromano. Más tarde, fue adoptado por médicos de todo el mundo.

Algunos eruditos afirman que la Vara de Asclepio en realidad representa un gusano parásito enrollado alrededor de un palo. En la antigüedad, las personas solían infectarse comúnmente por gusanos parásitos como el gusano de Guinea. Los médicos los trataron perforando la piel y extrayendo los gusanos de debajo envolviéndolos en una varilla o un palo. Se cree que los médicos anunciaron este servicio colocando el signo de un gusano en un palo.

Cualquiera que haya sido el origen de la Vara de Asclepio, sigue siendo un símbolo global dominante de salud, curación y medicina.


Un diccionario de simbolismo

En Florence Inferno puede encontrar también una selección de otros simbolismo diccionarios y libros.

Esta publicación se publicó originalmente el 2 de julio de 2013 y se actualizó y enriqueció el 27 de junio de 2016.

Florence Inferno es un blog sobre los misterios, símbolos y lugares florentinos que se mencionan en la última novela de Dan Brown. Infiernoy mucho más sobre la ciudad. También ofrecemos un recorrido guiado a pie por el Infierno, que sigue los pasos de Robert y Sienna, así como un libro electrónico con una versión de audio.


El simbolismo de las serpientes

Puntos clave

  • En el mito, las serpientes a menudo están conectadas con videntes y oráculos.
  • El veneno de serpiente es un veneno mortal y un antídoto, y la vara representa el control de esta dualidad.
  • Las serpientes están cerca del suelo y mudan sus pieles, lo que las convierte en símbolos del inframundo, el renacimiento y la inmortalidad, y por extensión de la sabiduría.

En el mito, las serpientes o serpientes a menudo están conectadas con videntes y oráculos.

La vidente Tiresias en la mitología griega

Tiresias es el vidente más notorio del mito griego. Cuando era joven, se encontró con un par de serpientes acopladas en el monte Cithaeron y, disgustado, las golpeó con su bastón. Esto ofendió a la diosa Hera, quien lo convirtió en mujer. Tiresias pasó los siguientes siete años como sacerdotisa de Hera, e incluso se casó y tuvo hijos en ese tiempo. Después de siete años como mujer, Tiresias una vez más se topó con un par de serpientes acopladas, pero, esta vez, les dio un amplio margen. Como resultado, Hera lo liberó de su sentencia.

Más tarde, Zeus y Hera arrastraron a Tiresias a una discusión sobre quién tiene más placer en el sexo: la mujer, como afirmaba Zeus, o el hombre, como afirmaba Hera. Tiresias afirmó que, "De diez partes, un hombre disfruta sólo de una". Por esto, Hera lo dejó ciego, pero Zeus lo compensó con el don de la previsión y una vida útil de siete generaciones.

Oráculos antiguos

Los antiguos se tomaban la adivinación muy en serio. Los líderes consultarían a un oráculo o vidente antes de cualquier empresa importante. Aristóteles, esa gran mente lógica y científica, también escribió un tratado menos conocido titulado Sobre la adivinación en el sueño. Los oráculos se consideraban superiores a los videntes debido a la palabra literal de un dios. Sin embargo, eran difíciles de consultar, cada uno con sus propias estaciones y condiciones, de modo que la mayor parte de la demanda de adivinación fue satisfecha por videntes como Tiresias.

La tradición oracular puede haberse originado con el oráculo de la diosa egipcia Wadjet en Per-Wadjet (la actual Desouk, cerca de Alejandría). Wadjet fue representado como una serpiente, generalmente una cobra egipcia. Or she was depicted as a snake with the head of a woman, or a woman with the head of a snake, or two snake heads. She nursed the infant Horus, and protected Ra by coiling herself upon his head. The snake goddess figurines excavated in the Minoan palace at Knossos may have been connected to Wadjet, as is the uraeus, the stylized upright cobra used as a symbol of sovereignty and divine authority, and mounted, among others, onto the crowns and masks of the pharaohs—including, famously, Tutankhamun.

Ophidiophobia, the fear of snakes

Most people think of snakes as terrifying. Indeed, ophidiophobia [Greek, "the fear of snakes"] is one of the most common specific phobias. Whereas other anxiety disorders tend to take hold in adulthood, specific phobias such as ophidiophobia and arachnophobia [Greek, "the fear of spiders"] often go back to early childhood, because they are for the sorts of dangers that commonly threatened our ancestors. Today, man-made hazards such as motor cars and electric cables are much more likely to strike us down, yet most phobias remain for natural dangers, presumably because technological hazards are much too recent to have imprinted themselves onto our genome.

The Rod of Asclepius and Caduceus

So why a snake or snakes? As I argue in my new book, The Meaning of Myth, snake venom is both a deadly poison and an antidote, and also has many other medicinal properties—having been used, for example, to control pain or stem haemorrhage. According to the Book of Numbers, Moses erected a bronze serpent onto a pole to protect the Israelites from the bites of the "fiery serpents" sent by God in punishment. The same archetype recurs in the two symbols of the medical profession: the more traditional Rod of Asclepius, god of healing, with one snake and the more commercial Rod of Hermes, or Caduceus, with two snakes. The rod or staff represents control over the dual nature of the snake, or the Moses-like harnessing of the powers of the snake.

The Ouroboros

In addition, snakes are close to the ground and shed their skins, making them symbols of the nourishing earth, the underworld, rebirth, immortality and creativity—and, by extension, of culture and wisdom. The ouroboros [Greek, “tail eater”], an icon of a serpent or dragon eating its own tail, originated in Egypt and later transferred into the Greek mystery cults, Gnosticism, and Hermeticism. The ouroboros symbolizes the circle of life, and maybe also sexual intercourse, with the tail representing the male organ and the mouth the female one.

The Snake of Eden

The most notorious of snakes is perhaps the one in Eden, at the foot of the tree of the knowledge of good and evil. According to the Book of Genesis, the serpent is the most subtle of all the beasts in God’s creation, and, like Adam and Eve, has the ability to speak and reason. The only other animal that speaks in the Pentateuch is Balaam’s ass, and then only because God opened its mouth. Seduced by the snake, Eve, and then Adam, ate of the tree, and “the eyes of them both were opened.”


The Rod of Asclepius

As mentioned in Day 10: Hope, disease is one of the three punishments that Zeus brings to humans along with natural disasters and crimes, and their origin is from the bottle that Pandora opened. Disease was the heaviest punishment imposed on humans by the gods, for from now on they could no longer live as long as the Gods, but suffered from old age, disease, and death, and humans had to suffer their own destiny impotently like that.

But because they are creations of the Gods, humans can sometimes perform extraordinary miracles even the gods are amazed, one of the people who did the miracles was Asclepius. Asclepius is the son of Apollo and a mortal named Coronis (she is the princess of Thessalian). Although Coronis was deeply loved by the Apollo, Coronis still had an sneaky adultery with a man named Ischys until it was revealed.

Unironically, Apollo, the God of truth, was deceived by his loved one. And of course, when a mortal provokes a god, the result will never be good for them, Apollo pulled out his silver bow and shot Ischys without any hesitation. At the same time, Apollo's twin sister, the goddess Artemis, drew her bow and shot Coronis because she didn’t want her brother to kill his beloved girl personally. Apollo's last remaining gratitude to Coronis was that he placed her on a pedestal to be cremated in a solemn manner. While the fire was burning, Apollo heard a baby crying coming from Coronis' body, and he quickly ripped Coronis’s body to save the baby, and he immediately realized this was his baby. Since then, he has completely loved this child, he sent the baby to Chiron centaurs, this is the centaur that has raised many heroes such as Heracles, Achilles, Jason, Perseus, Acateon, Theseus . About all kinds of academics from martial arts, hunting, fighting, medicine to music, art and Asclepius was his best pupil of medicine, specializing in medicinal herbs and tobacco. Not only that, Asclepius overcame his teacher, in the process of healing and saving lives, Asclepius invented the method of reincarnation for everyone, countless mortals and heroes were brought back from the death by Asclepius.

Day by day, the herbalist in tobacco scented clothes held a snake-entwined staff, (it is said that this was the snake suggested Asclepius about the method of reincarnation) wandered everywhere to save people. But the tranquillity did not last long, one day Hades suddenly saw that his kingdom was abnormally quiet, the Gods were busy everyday but now they were just like idlers. For example, boatman Charon was extremely sad because he had no money to spend, and even the vivacious Hellhound Cerberus usually intimidates those souls who violated the rules now only stayed still and yawned the whole day, all works are delayed. Feeling strange, so Hades immediately went to find out the cause, and knew that Asclepius saved everyone's lives, so there was no one left to die in the world. After that, He intended to handle it myself, but He was afraid that Asclepius was the son of Apollo, Hades decided to report the whole matter to Zeus and asked Zeus to handle it. After knowing the story, without any hesitation, Zeus blasted a lightning which killed Asclepius immediately, all the Gods at Olympus were surprised by this action. The reason that Zeus made such a ruthless decision was probably because he did not want the Prometheus incident to be repeated again, he did not want the immortal privilege of the Gods to be spread to the whole world like a fire God, he was concerned that Asclepius would spread that method of reincarnation to all mankind, and from there perhaps a great deal of trouble would arise, and that was his final judgment.

Since then, humanity has lost a blessing, and disease continues to rage on, spreading grief to humanity and taking countless daily lives. But also there is a comforting part, the children of Asclepius also learned to heal from their father and teached them to everyone, thereby reducing the suffering in the world.

Fact 1: The famous vow of medicine begins with the sentence, "I swear to the god Apollo, god Asclepius, God Hygieneia, god Panacea and all other gods . & quot

Fact 2: The focus of the World Health Organization logo is a stick with a snake wrapped around it, Asclepius's iconic item.


Contenido

The etymology of the name is unknown. In his revised version of Frisk's Griechisches etymologisches Wörterbuch (Greek Etymological Dictionary), R.S.P. Beekes gives this summary of the different attempts:

"H. Grégoire (with R. Goossens and M. Mathieu) in Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. de Belgique. Cl. d. lettres. 2. sér. 45), explains the name as 'the mole-hero', connecting σκάλοψ, ἀσπάλαξ 'mole' and refers to the resemblance of the Tholos in Epidauros and the building of a mole. (Thus Puhvel, Comp. Mythol. 1987, 135.) But the variants of Asklepios and those of the word for 'mole' do not agree. The name is typical for Pre-Greek words apart from minor variations ( β for π , αλ(α) for λα ) we find α/αι (a well known variation Fur. 335–339) followed by -γλαπ- or -σκλαπ-/-σχλαπ/β- , i.e. a voiced velar (without -σ- ) or a voiceless velar (or an aspirated one: we know that there was no distinction between the three in the substr. language) with a -σ- . I think that the -σ- renders an original affricate, which (prob. as δ ) was lost before the -γ- (in Greek the group -σγ- is rare, and certainly before another consonant). Szemerényi's etymology (JHS 94, 1974, 155) from Hitt. assula(a)- 'well-being' and piya- 'give' cannot be correct, as it does not explain the velar." [4]

Beekes suggested a Pre-Greek proto-form *At y klap-. [5]

His name may mean "to cut open" from a story about his birth. [6]

Birth Edit

Asclepius was the son of Apollo and, according to the earliest accounts, a mortal woman named Coronis. [7] When she displayed infidelity by sleeping with a mortal named Ischys, Apollo came to know this with his prophetic powers and killed Ischys. Coronis was killed by Artemis for being unfaithful to Apollo and was laid out on a funeral pyre to be consumed, but Apollo rescued the child by cutting him from Coronis's womb. [8]

According to Delphian tradition, Asclepius was born in the temple of Apollo, with Lachesis acting as a midwife and Apollo relieving the pains of Coronis. Apollo named the child after Coronis' nickname, Aegle. [9]

Phoenician tradition maintains that Asclepius was born of Apollo without any woman involved. [10]

According to the Roman version, Apollo, having learned about Coronis' betrayal with the mortal Ischys through his raven, killed her with his arrows. Before breathing her last, she revealed to Apollo that she was pregnant with his child. He repented his actions and unsuccessfully tried to save her. At last, he removed their son safely from her belly before she was consumed by the fire. [11]

In yet another version, Coronis who was already pregnant with Apollo's child, had to accompany her father to Peloponnesos. She had kept her pregnancy hidden from her father. In Epidaurus, she bore a son and exposed him on a mountain called Nipple. The child was given milk by one of the goats that pastured about the mountain, and was guarded by the watch-dog of the herd. Aresthanas, the owner of goats and the guard dogs found the child. As he came near, he saw lightning that flashed from the child, and thinking of it to be a sign of divine, he left the child alone. Asclepius was later taken by Apollo. [12]

Education and adventures Edit

Apollo named the rescued baby "Asclepius" and reared him for a while and taught him many things about medicine. [13] However, like his half-brother, Aristaeus, Asclepius had his formal education under the centaur Chiron who instructed him in the art of medicine. [14]

It is said that in return for some kindness rendered by Asclepius, a snake licked Asclepius's ears clean and taught him secret knowledge (to the Greeks snakes were sacred beings of wisdom, healing, and resurrection). Asclepius bore a rod wreathed with a snake, which became associated with healing. Another version states that when Asclepius (or in another myth Polyidus) was commanded to restore the life of Glaucus, he was confined in a secret prison. While pondering on what he should do, a snake crept near his staff. Lost in his thoughts, Asclepius unknowingly killed it by hitting it again and again with his staff. Later, another snake came there with a herb in its mouth, and placed it on the head of dead snake, which soon came back to life. Seeing this, Asclepius used the same herb, which brought Glaucus back. [15] A species of non-venomous pan-Mediterranean serpent, the Aesculapian snake (Zamenis longissimus) is named for the god.

He was originally called Hepius but received his popular name of Asclepius after he cured Ascles, ruler of Epidaurus who suffered an incurable ailment in his eyes. [1] Asclepius became so proficient as a healer that he surpassed both Chiron and his father, Apollo. Asclepius was therefore able to evade death and to bring others back to life from the brink of death and beyond. This caused an influx of human beings and Zeus resorted to killing him to maintain balance in the numbers of the human population.

At some point, Asclepius was among those who took part in the Calydonian Boar hunt.

Marriage and family Edit

Asclepius was married to Epione, with whom he had five daughters: Hygieia, Panacea, Aceso, Iaso, and Aegle, [16] and three sons: Machaon, Podaleirios and Telesphoros. He also sired a son, Aratus, with Aristodama. [17]

Death and resurrection as a god Edit

Asclepius once started bringing back to life the dead people like Tyndareus, Capaneus, Glaucus, Hymenaeus, Lycurgus and others. [18] Others say he brought Hippolytus back from the dead on Artemis' request, and accepted gold for it. [19] It is the only mention of Asclepius resurrecting the dead. In all other accounts he is said to use his skills simply as a physician.

However, Hades accused Asclepius for stealing his subjects and complained to his brother Zeus about it. [20] According to others, Zeus was afraid that Asclepius would teach the art of resurrection to other humans as well. [21] So he killed Asclepius with his thunderbolt. This angered Apollo who in turn killed the Cyclopes who made the thunderbolts for Zeus. [22] For this act, Zeus banished Apollo from Olympus [23] and commanded him to serve Admetus, King of Thessaly for a year. [24] After Asclepius's death, Zeus placed his body among the stars as the constellation Ophiuchus ("the Serpent Holder"). [25]

Later, however, upon Apollo's request, Zeus resurrected Asclepius as a god and gave him a place on Olympus. [26]

The most ancient and the most prominent asclepeion (or healing temple) according to the geographer of the 1st century BC, Strabo, was situated in Trikala. [27] The 1st century AD Pool of Bethesda, described in the Gospel of John, chapter 5, was found by archaeologists in 1964 to be part of an asclepeion. [28] [29] One of the most famous temples of Asclepius was at Epidaurus in north-eastern Peloponnese, dated to the fourth century BC. [30] Another famous asclepeion was built approximately a century later on the island of Kos, [30] where Hippocrates, the legendary "father of medicine", may have begun his career. Other asclepieia were situated in Gortys (in Arcadia), and Pergamum in Asia.

From the fifth century BC onwards, [31] the cult of Asclepius grew very popular and pilgrims flocked to his healing temples (Asclepieia) to be cured of their ills. Ritual purification would be followed by offerings or sacrifices to the god (according to means), and the supplicant would then spend the night in the holiest part of the sanctuary– the abaton (or adyton). Any dreams or visions would be reported to a priest who would prescribe the appropriate therapy by a process of interpretation. [32] Some healing temples also used sacred dogs to lick the wounds of sick petitioners. [33] In honor of Asclepius, a particular type of non-venomous snake was often used in healing rituals, and these snakes— the Aesculapian Snakes— slithered around freely on the floor in dormitories where the sick and injured slept. These snakes were introduced at the founding of each new temple of Asclepius throughout the classical world.

The original Hippocratic Oath began with the invocation "I swear by Apollo the Physician and by Asclepius and by Hygieia and Panacea and by all the gods . ". [33]

Some later religious movements claimed links to Asclepius. In the 2nd century AD the controversial miracle-worker Alexander claimed that his god Glycon, a snake with a "head of linen" [34] was an incarnation of Asclepius. The Greek language rhetorician and satirist Lucian produced the work Alexander the False Prophet to denounce the swindler for future generations. He described Alexander as having a character "made up of lying, trickery, perjury, and malice [it was] facile, audacious, venturesome, diligent in the execution of its schemes, plausible, convincing, masking as good, and wearing an appearance absolutely opposite to its purpose." [34] In Rome, the College of Aesculapius and Hygia was an association (collegium) that served as a burial society and dining club that also participated in the Imperial cult.

The botanical genus Asclepias (commonly known as milkweed) is named after him and includes the medicinal plant A. tuberosa or "Pleurisy root".

Asclepius was depicted on the reverse of the Greek 10,000 drachmas banknote of 1995–2001. [35]


Bowl Of Hygieia

Hygieia, Goddess of Health hygiene who was the daughter of Asclepius tended to his temples. Her symbol became a bowl containing a medicinal potion, with the serpent of Wisdom drinking from it. The serpent is symbolic of resurrection, and the bowl health and medicine.

Hygieia, one of the daughters of Asklepios (Asclepius) and granddaughter of Apollo, played an important role in the cult of Asklepios as a giver of health

Modern people associate the snake with poison, but the animal had a powerful symbolic meaning to our ancestors. Snakes have been used for worship, magic potions and, medicine, and they have been the symbol of love, health, disease, medicine, pharmacy, immortality, death and even wisdom since ancient times.

The “libation vase of Gudea”, dedicated to Ningishzida (21st century BC). the double helix depicts the deity.

The story of the Serpent People and their guidance is known world-wide as long as anyone can remember. Collectively, they were all known as the Serpents of Wisdom and their great contribution to the global development of our planet can never be erased. So, it’s not surprising that the serpent was worshipped in many corners of the world.


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