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Arqueología del paisaje

Arqueología del paisaje

La arqueología del paisaje se ha definido de varias maneras en las últimas dos décadas. Es a la vez una técnica arqueológica y una construcción teórica, una forma para que los arqueólogos vean el pasado como la integración de las personas y sus alrededores. Nacido en parte como resultado de las nuevas tecnologías (los sistemas de información geográfica, la teledetección y los estudios geofísicos han contribuido en gran medida a este estudio), los estudios arqueológicos del paisaje han facilitado amplios estudios regionales y el examen de elementos que no son fácilmente visibles en estudios tradicionales como las carreteras. y campos agrícolas.

Aunque la arqueología del paisaje en su forma actual es decididamente un estudio de investigación moderno, sus raíces se pueden encontrar ya en los estudios anticuarios del siglo XVIII de William Stukely y a principios del siglo XX con el trabajo del geógrafo Carl Sauer. La Segunda Guerra Mundial impactó el estudio al hacer que la fotografía aérea fuera más accesible para los académicos. Los estudios de patrones de asentamiento creados por Julian Steward y Gordon R. Willey a mediados del siglo influyeron en estudiosos posteriores, que colaboraron con geógrafos en estudios basados ​​en el paisaje como la teoría del lugar central y los modelos estadísticos de arqueología espacial.

Críticas de la arqueología del paisaje

En la década de 1970, el término "arqueología del paisaje" entró en uso y la idea comenzó a tomar forma. En la década de 1990, el movimiento posprocesal estaba en marcha y la arqueología del paisaje, en particular, tomó sus grumos. Las críticas sugirieron que la arqueología del paisaje se centró en las características geográficas del paisaje pero, como gran parte de la arqueología "procesual", dejó a la gente fuera. Lo que faltaba era la influencia. personas tener en la configuración de entornos y la forma en que las personas y el entorno se cruzan y se afectan entre sí

Otras objeciones críticas fueron con las tecnologías en sí, que el SIG, las imágenes satelitales y las fotos aéreas utilizadas para definir el paisaje estaban distanciando el estudio de los investigadores al privilegiar la investigación con los aspectos visuales de un paisaje sobre otros aspectos sensuales. Mirar un mapa, incluso a gran escala y detallado, define y limita el análisis de una región en un conjunto de datos específico, lo que permite a los investigadores "esconderse" detrás de la objetividad científica e ignorar los aspectos sensuales asociados con la vida real dentro de un paisaje.

Nuevos aspectos

Nuevamente, como resultado de las nuevas tecnologías, algunos arqueólogos del paisaje han intentado incorporar la sensualidad de un paisaje y las personas que lo habitan utilizando teorías de hipertexto. El impacto de Internet, por extraño que parezca, ha llevado a una representación más amplia y no lineal de la arqueología en su conjunto, y de la arqueología del paisaje en particular. Eso implica insertar en textos estándar elementos de la barra lateral como dibujos de reconstrucción, explicaciones alternativas, historias orales o eventos imaginados, así como intentos de liberar las ideas de estrategias vinculadas a texto mediante el uso de reconstrucciones tridimensionales respaldadas por software. Estas barras laterales le permiten al académico continuar presentando los datos de una manera académica pero alcanzar un discurso interpretativo más amplio.

Por supuesto, seguir ese camino (explícitamente fenomenológico) requiere que el erudito aplique cantidades liberales de imaginación. El erudito, por definición, se basa en el mundo moderno y lleva consigo los antecedentes y los prejuicios de su historia cultural. Con la inclusión de más y más estudios internacionales (es decir, aquellos que dependen menos de la erudición occidental), la arqueología del paisaje tiene el potencial de proporcionar al público presentaciones comprensibles de lo que de otro modo serían documentos secos e inaccesibles.

Arqueología del paisaje en el siglo XXI

La ciencia de la arqueología del paisaje hoy combina los fundamentos teóricos de la ecología, la geografía económica, la antropología, la sociología, la filosofía y la teoría social del marxismo al feminismo. La parte de la teoría social de la arqueología del paisaje apunta a las ideas del paisaje como una construcción social, es decir, el mismo terreno tiene diferentes significados para diferentes personas, y esa idea debe explorarse.

Los peligros y las delicias de la arqueología del paisaje con base fenomenológica se describen en un artículo de MH Johnson en el 2012 Revisión anual de antropología, que debe leer cualquier académico que trabaje en el campo.

Fuentes

Ashmore W y Blackmore C. 2008. Arqueología del paisaje. En: Pearsall DM, editor en jefe. Enciclopedia de arqueología. Nueva York: Academic Press. p 1569-1578.

Fleming A. 2006. Arqueología del paisaje posprocesal: una crítica. Cambridge Archaeological Journal 16(3):267-280.

Johnson MH. 2012. Enfoques fenomenológicos en arqueología del paisaje. Revisión anual de antropología 41(1):269-284.

Kvamme KL. 2003. Encuestas geofísicas como arqueología del paisaje. Antiguedad americana 68(3):435-457.

McCoy, Mark D. "Nuevos desarrollos en el uso de tecnología espacial en arqueología". Journal of Archaeological Research, Thegn N. Ladefoged, Volumen 17, Número 3, SpringerLink, septiembre de 2009.

Wickstead H. 2009. El arqueólogo de Uber: Arte, SIG y la mirada masculina revisitada. Revista de Arqueología Social 9(2):249-271.


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